Phong trào Raja Rammohan Roy và Brahmo

Sinh năm 1772, trong một gia đình Brahmin bảo thủ, Rammohan Roy là nhà cải cách tiên phong của Ấn Độ hiện đại. Ông đại diện cho tinh thần thực sự của sự phục hưng Ấn Độ ngay từ đầu. Với những đóng góp vô song, ông đã được mô tả là cha đẻ của Chủ nghĩa dân tộc Ấn Độ. Khi Ấn Độ đi qua trong thời điểm quan trọng, Rammohan xuất hiện trong cảnh người tập hợp trong mình tất cả những xu hướng quan trọng của thời đại. Rammohan có bộ não tài năng với kiến ​​thức đáng chú ý về truyền thống văn hóa của Ấn Độ. Anh ấy đã đọc Upraelad bằng tiếng Phạn và dịch chúng sang tiếng Bengal. Các chuyên luận thần học của ông cho thấy chiều sâu của ông trong Koran cũng như trong các bài bình luận của Sankara.

Ông nhận ra tầm quan trọng của tiếng Anh là cửa ngõ cho kiến ​​thức hiện đại. Anh ta có đủ kiến ​​thức bằng tiếng Anh khi làm việc dưới quyền quản trị công ty. Bên cạnh đó, ông học tiếng Ả Rập, tiếng Ba Tư và tiếng Phạn. Ông hiểu ý nghĩa bên trong của Ấn Độ giáo và Hồi giáo. Tiếp xúc với các nhà truyền giáo Kitô giáo, ông cũng học được ý nghĩa thực sự của Kitô giáo. Vì kiến ​​thức rộng lớn của mình, ông đã cố gắng đưa xã hội Ấn Độ vào trật tự, do đó trở thành một kẻ nổi loạn chống lại nhiều tệ nạn của xã hội. Theo một cách mạnh mẽ, ông bắt đầu viết về các tôn giáo Ấn Độ, nền kinh tế Ấn Độ và giáo dục Ấn Độ. Theo thời gian, ông bắt đầu một phong trào cải cách có tổ chức.

Rammohan đã chống lại sự thờ phượng thần tượng, niềm tin vào nhiều vị thần và nữ thần, các nghi lễ vô nghĩa và các nghi lễ không cần thiết. Ông kịch liệt chỉ trích các thực hành chính thống của Ấn Độ giáo và giáo điều tôn giáo có mặt trong .society Ấn Độ đương đại của ông. Ông nói rằng Ấn Độ giáo là tôn giáo cổ xưa nhất trên trái đất nên dựa vào sức sống tinh thần bên trong của nó. Vedanta của Ấn Độ giáo và Up Biếnad đã mô tả rõ ràng về sinh, tử và tử.

Theo ông, có một Đấng Tạo Hóa tạo ra và mô tả mọi thứ trên trái đất. Ngài là Đấng tối cao không có sự bắt đầu và kết thúc mà không có mô tả hay hình dạng. Rammohan đã chỉ ra giá trị của những niềm tin đó và muốn tôn giáo dựa vào sự thuần khiết, đức hạnh và đạo đức.

Ông công khai tuyên bố, những phản ánh liên tục của tôi về các nghi thức bất tiện, hay gây thương tích, được giới thiệu bởi tập tục thờ hình tượng đặc biệt của Ấn Độ giáo, mà hơn bất kỳ tín ngưỡng ngoại giáo nào phá hủy kết cấu xã hội cùng với lòng trắc ẩn đối với bất kỳ người dân quê nào, đã buộc người ta phải sử dụng mọi nỗ lực có thể để đánh thức họ khỏi giấc mơ sai lầm và bằng cách di chuyển họ làm quen với thánh thư của họ, cho phép họ suy ngẫm với lòng sùng kính thực sự, sự hiệp nhất và toàn năng của Thiên Chúa.

Với những ý tưởng này, ông muốn biến đổi xã hội Ấn Độ giáo với một ánh sáng mới. Năm 1928, Rammohan thành lập Brahmo Sabha được đổi tên thành Brahmo Samaj vào năm 1830. Brahmo Samaj trở thành một trong những tác nhân quan trọng nhất của sự thay đổi tôn giáo và xã hội ở Ấn Độ thế kỷ XIX. Mục đích chính của Samaj là thúc đẩy ý tưởng về tình anh em của đàn ông vì tất cả đàn ông là sự sáng tạo của sinh mệnh bất diệt. Nó ủng hộ cho việc thúc đẩy từ thiện, đạo đức, lòng đạo đức, lòng nhân từ, đức hạnh và tăng cường liên kết giữa người đàn ông của tất cả các tín ngưỡng tôn giáo.

Cấu trúc bất động của xã hội Ấn Độ, với những niềm tin mù quáng như hệ thống Sati, chế độ đa thê, dư thừa đẳng cấp, sự bất trị và sự áp bức của phụ nữ đã chia rẽ xã hội Ấn Độ và ngăn họ hành động như một quốc gia thống nhất. Rammohan bắt đầu chiến dịch chống lại những hành động sai trái của xã hội Hindu. Rammohan Roy công khai nói rằng hệ thống Sati không chỉ là những vụ giết người theo tất cả Shastra cũng như theo lẽ thường của mọi quốc gia.

Anh ta phản đối hệ thống Sati trong và ngoài nhà. Do đó, cộng đồng chính thống đã nổi lên trong sự phản kháng và tẩy chay xã hội được tổ chức chống lại ông. Cuộc sống của anh ta bị đe dọa. Với sự hỗ trợ của Rammohan Roy, Lord Bentinck cuối cùng đã quyết định bãi bỏ hệ thống Sati vào năm 1929. Trong lĩnh vực giáo dục, Rammohan là một trong những nhà tư tưởng đầu tiên ở Ấn Độ nhận ra giá trị của Khoa học phương Tây và suy nghĩ. Ông tạo ra ý kiến ​​lớn ủng hộ nền giáo dục tiếng Anh có thể tạo ra cảm giác đoàn kết trong giới trẻ có giáo dục Ấn Độ.

Ý tưởng về giáo dục phương Tây của Rammohan đã giúp Chính phủ của Ngài William Bentinck giới thiệu việc học ở châu Âu ở Ấn Độ. Bentinck có thể bỏ qua nhóm các nhà phương Đông của Ấn Độ, những người đang cầu xin ngôn ngữ phương Đông sẽ được sử dụng làm phương tiện giảng dạy trong các trường học và cao đẳng.

Rammohan cũng đã cố gắng hết sức cho sự thức tỉnh chính trị giữa người Ấn Độ. Đầu tiên ông nhận ra giá trị của báo chí tự do và ý kiến ​​tự do. Lần đầu tiên ông xuất bản một tuần để thông thoáng quan điểm của người dân về các vấn đề xã hội, chính trị, kinh tế cả trong nước và quốc tế. Thông qua việc công bố một nghiên cứu so sánh vấn đề quốc gia với các vấn đề quốc tế, người Ấn Độ có thể hiểu được khuyết điểm của họ.

Với kết quả họ đã cố gắng làm việc cho quê hương cùng nhau. Rammohan trở thành người tiên phong của chủ nghĩa dân tộc Ấn Độ bằng cách rao giảng giá trị nhạy cảm của sự thống nhất giữa nam giới. Mục đích của phong trào cải cách của ông là giải phóng cá nhân khỏi sự chuyên chế xã hội và khỏi sự thiếu hiểu biết về tinh thần.