Hình ảnh bản thân, lòng tự trọng và sự điều chỉnh của nạn nhân nữ
Tự đánh giá hình ảnh và vai trò là hai khía cạnh quan trọng của hành vi. Mỗi cá nhân khi đóng một vai trò cụ thể theo những kỳ vọng xã hội nhất định được xã hội đánh giá phù hợp với sự hoàn thành của họ đối với những kỳ vọng này.
Một người phụ nữ cũng vậy, với tư cách là nạn nhân của bạo lực đánh giá bản thân, điều này sẽ giúp / cản trở cô ấy trong việc thực hiện các vai trò dự kiến. Mukesh Ahuja đã nghiên cứu hình ảnh bản thân và lòng tự trọng của 193 nạn nhân của bạo lực (góa phụ) vào năm 1993 bằng cách hỏi họ mười câu hỏi về hình ảnh bản thân và lòng tự trọng (Mukesh Ahuja, Widows, 1'993: 113- 135) về hình ảnh bản thân bao gồm các câu hỏi về đối xử tệ bạc, sỉ nhục, bị phớt lờ, về cảm giác trở thành gánh nặng, cảm thấy nổi loạn, cảm giác như chạy trốn khỏi nhà và sống một cuộc sống theo lựa chọn của một người, v.v.
Ông phát hiện ra rằng khoảng một phần ba (31%) nạn nhân có hình ảnh bản thân cao, khoảng hai phần năm (41%) có hình ảnh tự sướng vừa phải và khoảng một phần tư (28%) có hình ảnh tự sướng thấp. Trợ cấp cho các biến số như giáo dục, thu nhập, tuổi tác và tình trạng làm việc, ông kết luận rằng hình ảnh bản thân của nạn nhân bị ảnh hưởng bởi tuổi tác, bản chất của bạo lực đối với cô, trình độ học vấn cao và thu nhập cao nhưng không phải do tình trạng làm việc. Liên quan đến lòng tự trọng, người ta thường tin rằng phụ nữ là nạn nhân của bạo lực / bóc lột phát triển một cái nhìn tiêu cực về bản thân họ. Cái mà Engeland (1983) đã gọi là lòng tự trọng thấp, Elwer (1987) đã mô tả như là sự tự đánh giá thấp của mình, Kinard (1980) là người nghèo tự khái niệm và và Hjonth và Ostrow (1982) là người nghèo hình ảnh
Mukesh Ahuja đặt mười câu hỏi cho các nạn nhân nữ (câu hỏi về thành công / thất bại trong cuộc sống, địa vị cao / thấp trong gia đình và xã hội, cảm thấy hạnh phúc / không hạnh phúc, tự tin vào bản thân, xem xét bản thân mạnh / yếu và vân vân). Ông thấy rằng một nạn nhân ít hơn một phần ba (30%) có lòng tự trọng cao, khoảng hai phần năm (40%) có lòng tự trọng vừa phải và ít hơn một phần ba (30%) có lòng tự trọng thấp kính trọng.
Người ta cũng thấy rằng giống như hình ảnh bản thân, lòng tự trọng của các nạn nhân quá phụ thuộc vào sự hỗ trợ tình cảm mà họ có được từ các nguồn khác nhau. Hình ảnh bản thân và lòng tự trọng cũng được tìm thấy có mối tương quan với sự điều chỉnh trong gia đình và xã hội. Lòng tự trọng cao là chiều kích tính cách tích cực và làm giảm hội chứng phụ thuộc mặc dù sự kỳ thị về văn hóa xã hội gắn liền với việc bị tấn công tình dục, bị bắt cóc, đánh đập và làm nhục. Nó dẫn đến sự điều chỉnh gia đình đầy đủ do chế độ quan hệ bình đẳng.
Theo nghiên cứu thực nghiệm của Mukesh Ahuja (Ibid: 137-138), các sự kiện xã hội học quan trọng sau đây có thể được chỉ ra về các nạn nhân nữ của bạo lực và bóc lột:
1. Cấu trúc như nguồn gốc của vấn đề:
Các vấn đề của phụ nữ là nạn nhân của bạo lực phát sinh từ hoạt động của các cấu trúc xã hội nơi họ sống và làm việc, và những căng thẳng gây ra bởi các tương tác gia đình và hệ thống hỗ trợ.
2. Truyền thống về các rào cản để khẳng định:
Sự liên quan của nạn nhân trong vai trò xã hội và các mối quan hệ sau khi trở thành nạn nhân phụ thuộc ít hơn vào sáng kiến và sự tự tin của chính họ và nhiều hơn vào ý chí của các chủ gia đình (về sinh sản và định hướng) và áp lực xã hội, tức là văn hóa truyền thống ngăn cản các nạn nhân nữ khỏi chiếm các cam kết xã hội quyết đoán bên ngoài nhà.
3. Thiếu thốn tài nguyên và đau khổ của bản thân:
Các tài nguyên như giáo dục đại học và làm việc với tiền lương làm tăng hình ảnh và lòng tự trọng của nạn nhân, điều này làm thay đổi đáng kể mối quan hệ của cô ấy với những người khác, và cũng cho phép cô ấy đối mặt với sự căng thẳng của cuộc sống và 'phục hồi' và điều chỉnh bản thân trong gia đình và xã hội.
4. Tài liệu đính kèm:
Một số lượng lớn nạn nhân của bạo lực vượt qua cảm giác bị cô lập và lên án bằng cách gắn bó với một số đối tượng tình yêu, dịch vụ xã hội, các cam kết tôn giáo, v.v.
5. Kết cấu nghẹt thở:
Các yếu tố ngăn chặn nạn nhân của bạo lực làm mới, chuộc lại, phục hồi, phục hồi và hồi sinh cuộc sống của họ nằm nhiều trong các cấu trúc xã hội hơn là tính cách của họ.
6. Tiêu cực của cuộc nổi dậy:
Một vài nạn nhân trẻ tuổi và độc lập có một mong muốn bí mật là nổi loạn và áp dụng các phương pháp điều chỉnh hiện đại nhưng họ không nổi loạn vì sợ rằng chồng, chồng và cha mẹ của họ có thể cắt đứt quan hệ với họ. Họ cũng sợ bị xa lánh và tẩy chay bởi, họ hàng và bạn bè của họ.
7. Tình huống tự trọng:
Nạn nhân với những cảm xúc vụng về dẫn đến một cuộc sống bị đè nén nhưng nạn nhân với lòng can đảm của niềm tin, tính cách và ý thức biểu đồ tiến trình của chính họ trong cuộc sống (làm việc) của họ.
Các giai đoạn điều chỉnh:
Việc điều chỉnh nạn nhân sau khi bị kỳ thị (tức là bị hãm hiếp, quấy rối, bắt cóc, đánh đập) với cuộc sống mới và vai trò mới của họ liên quan đến một số giai đoạn, mặc dù có nhiều giai đoạn xen kẽ. Các giai đoạn dường như theo một trình tự. Bowlby (Tạp chí các vấn đề xã hội, Tập 44, Số 3, 1988: 45-46) đã xác định bốn giai đoạn phục hồi sau sốc và một khoảng thời gian thích ứng dài.
Theo dõi Bowlby và Mukesh Ahuja (1996: 139), chúng tôi có thể xác định bốn giai đoạn sau đây trong việc điều chỉnh cuộc sống của nạn nhân nữ sau khi bị kỳ thị:
(i) Sốc và đau,
(ii) Loại bỏ nỗi đau,
(iii) Tránh né và làm nhục, và
(iv) Thích ứng (xem Sơ đồ 1)
Tuy nhiên, tất cả các nạn nhân không trải qua cùng một mức độ sốc và đau đớn, cùng một mức độ sỉ nhục và tránh né, và các vấn đề tương tự của việc tìm kiếm các nguồn điều chỉnh thay thế.
