Lý thuyết về tính liên tục của truyền thống-hiện đại

Lý thuyết về truyền thống-Hiện đại liên tục!

Vẫn còn một giả thuyết khác, giải thích cho sự xuất hiện của hiện đại. Đây cũng là một lý thuyết cổ điển. Theo nó, tính hiện đại được giải thích từ quan điểm lịch sử-tiến hóa. Tác giả của lý thuyết là một nhà xã hội học người Đức Ferdinant Tonnies, người đã đưa ra các khái niệm về Gemeinschaft và Gesellschaft.

Đó là một lý thuyết dựa trên sự liên tục của truyền thống và hiện đại. Truyền thống là Gemeinschaft và hiện đại là Gesellschaft. Đối với Tonnies, ý nghĩa của Gemeinschaft là cộng đồng và đối với Gesellschaft, đó là xã hội. Hiện đại hóa châu Âu được Tonnies giải thích thông qua hai khái niệm này.

Lý thuyết của Tonnies là xã hội châu Âu đã truyền từ truyền thống sang hiện đại, nghĩa là Gemeinschaft đến Gesellschaft thông qua một quá trình hợp lý hóa liên quan đến việc chuyển từ các mối quan hệ dựa trên gia đình và họ hàng sang những người dựa trên tính hợp lý và tính toán. Gemeinschaft là thế giới của những mối quan hệ gần gũi, tình cảm, trực diện, gắn bó với nơi chốn, địa vị xã hội được gán, và một cộng đồng đồng nhất và quy định. Nó về cơ bản là một xã hội truyền thống.

Gesellschaft được yêu thích với một xã hội, được đặc trưng bởi chủ nghĩa đô thị, đời sống công nghiệp, tính di động, tính không đồng nhất và tính không đồng nhất. Đây chính xác là một xã hội hiện đại. Tính liên tục của Tonnies - từ truyền thống đến hiện đại - giống với lý thuyết đoàn kết của Durkheim. Durkheim giải thích tính hiện đại về mặt đoàn kết cơ học và đoàn kết hữu cơ.

Cả đối với Tonnies và Durkheim, hợp lý hóa xã hội là yếu tố quyết định của hiện đại hóa. Ở giai đoạn sau, Parsons đã phát triển biến mẫu của mình trên mô hình của Tonnies. Parsons phân biệt truyền thống và hiện đại về các định hướng giá trị trong biến mẫu. Vì vậy, ông nói rằng có sự phân biệt giữa chủ nghĩa đặc biệt và chủ nghĩa phổ quát, sự gán ghép và thành tựu.

Lý thuyết về sự liên tục truyền thống-hiện đại của Tonnies cần được giải thích trong một quan điểm đúng đắn. Ông nói rằng không có xã hội truyền thống hay hiện đại là độc quyền truyền thống hay hiện đại. Có những yếu tố của sự hiện đại trong xã hội truyền thống và ngược lại. Điều quan trọng là xã hội truyền thống trong quá trình hợp lý hóa trở thành xã hội hiện đại.