Al-Masudi: Tiểu sử của Al-Masudi

Tiểu sử của Al-Masudi - Nhà địa lý lịch sử Ả Rập!

Al-Masudi được sinh ra ở Baghdad vào cuối thế kỷ thứ 9, nhưng năm sinh chính xác của ông không được biết.

Ông qua đời năm 956 tại Fustat ở Ai Cập. Al-Masudi không chỉ là một nhà địa lý học, mà còn là một nhà sử học, một nhà du hành thế giới và một nhà văn sung mãn. Ông đã đi du lịch xa ở các quốc gia châu Á và châu Phi, đặc biệt là Ba Tư, Transoxiana, Sham (Syria), Armenia, Azarbaijan, Biển Caspian, khu vực Volga, Trung Á, Ấn Độ, Lanka, Qanbalu (Madagascar), Oman, miền nam Ả Rập, đế chế Hy Lạp, Tây Ban Nha và Ai Cập. Bên cạnh việc làm giàu địa lý
và lịch sử, Al-Masudi đã đóng góp cho vũ trụ học, khí tượng học, hải dương học, nghiên cứu về địa hình, thiên văn học, luật Hồi giáo và văn hóa dân gian Ả Rập.

Là một nhà văn, ông có những sở thích vô cùng đa dạng và sự phong phú đặc biệt. Các tác phẩm nổi tiếng của ông là: (i) Kitab-Muraj-al- Dhahab, (ii) Kital-al-Tanbhwal-Ishraf, (iii) Kitab-Akhbar-al-Zaman (trong 30 tập), và (iv) Kitab-al -Ausat. Hầu hết các tác phẩm này, ngoại trừ Kitab-Muraj-al-Dhahab (Golden Meadows), bị mất.

Al-Masudi đã thực hiện một nghiên cứu chuyên sâu về các nguồn gốc Hy Lạp và La Mã và thu thập thông tin thông qua các chuyến đi. Ông tìm cách vượt qua những định kiến ​​của địa phương và khu vực và đến thăm nhiều nơi để điều tra thực tế địa lý và sự thật cho chính ông và cho các tác phẩm của ông. Ông cố gắng mô tả thực tế địa lý khi nhìn thấy nó. Một số đóng góp chính của Al-Masudi cho các ngành địa lý khác nhau đã được mô tả dưới đây.

Các Kitô hữu, trong Thời kỳ tăm tối, đã cố gắng chứng minh rằng trái đất phẳng, hình tam giác và hình chữ nhật, dài gấp đôi về phía tây và phía đông so với phía bắc và phía nam, được bao quanh bởi nước ở mọi phía.

Tâm trí châu Âu thời trung cổ, bị che mờ bởi chủ nghĩa cuồng tín tôn giáo, đã không được chuẩn bị để chấp nhận ý tưởng về tính hình cầu. Al-Masudi đã có một quan niệm rõ ràng về tính hình cầu của trái đất. Ông tin rằng bề mặt của biển bị cong, vì khi một con tàu đến gần đất liền, bờ biển và các vật thể trên đó dần dần trở nên rõ hơn. Ông đã so sánh công đức và sự tàn phá của trái đất là hình cầu thay vì bằng phẳng, nói rằng nếu nó bằng phẳng, tất cả các vùng đất sẽ tồn tại vĩnh viễn chìm dưới biển.

Al-Masudi cũng đã cố gắng xác định giới hạn của các đại dương và lục địa và theo truyền thống Hy Lạp, lấy Nhật Bản và Quần đảo vĩnh cửu làm giới hạn phía đông và phía tây của thế giới. Để xác định giới hạn phía nam, anh ta đã điều hướng đến Sofala và đồng ý với Al-Battani rằng hình dạng của Châu Phi gần giống như chúng ta biết ngày nay.

Bày tỏ ý kiến ​​của mình về Đại dương bao quanh, ông tuyên bố rằng theo nhiều tác giả, Đại dương bao quanh là biển chính và tất cả các vùng biển khác đều bắt nguồn từ đó; ở phía đông nó được kết nối với biển Trung Quốc. Về biển Ả Rập, Al-Masudi coi nó là lớn nhất thế giới. Hơn nữa, ông cho biết chi tiết về vị trí và kích thước của bảy vùng biển phía đông. Bảy vùng biển này nằm giữa các quốc gia Ả Rập và Trung Quốc.

Các thương nhân Ả Rập, những người có quan hệ thương mại với Trung Quốc đã phải vượt qua bảy vùng biển. Biển đầu tiên trong số bảy biển này là Vịnh Ba Tư. Tên của bảy vùng biển như sau: (i) Biển Ba Tư, (ii) Biển Larevy, (iii) Biển cuối, (iv) Biển Shelahet hoặc Kalabar, (v) Biển Kedrenj, (vi) Biển Senf và (vii) Biển Senjy.

Biển Ba Tư bao gồm Vịnh Ba Tư và Biển Makran. Biển Larevy trải dài từ đồng bằng sông Ấn đến Mũi Comorin. Biển thứ ba là biển Herkend (Hari Kund hoặc Vịnh Bengal). Biển Shelahet là Biển Malacca. Biển thứ năm Kedrenj hoặc Kerdenj nằm trên bờ biển phía đông của Bán đảo Malacca ở phía nam Vịnh Xiêm (Thái Lan). Biển thứ sáu gửi tương ứng với bờ biển Việt Nam (Cochin, Trung Quốc). Biển thứ bảy và biển cuối cùng là Senjy, hay Biển Trung Quốc, theo Al-Masudi, trải dài vô tận về phía bắc và phía đông.

Trong thời kỳ Al-Masudi, một số câu hỏi quan trọng, như liệu Biển Caspi có được kết nối với đại dương phía bắc hay Biển Caspi và Biển Đen được kết nối với nhau, thực hiện suy nghĩ của nhiều học giả. Những tranh cãi này đã xuất hiện từ thời Hecataeas và Herodotus. Al-Masudi đã quan sát độc lập và không theo dõi người Hy Lạp và La Mã một cách mù quáng. Sau khi điều hướng, anh ta giải quyết rằng Biển Caspi không được kết nối với bất kỳ vùng biển nào. Ông xác định rằng Oxus đã chảy vào Biển Aral, lần đầu tiên được đề cập.

Sông Volga được ông mô tả là một đường cao tốc thương mại đang hoạt động. Al-Masudi đặt cho Đại Tây Dương tên của Biển xanh thẫm và theo ý kiến ​​rằng Đại Tây Dương và Ấn Độ Dương được kết nối với nhau.

Một trong những đóng góp quan trọng nhất của Al-Masudi nằm trong lĩnh vực địa lý vật lý. Những ý tưởng hiện đại về địa mạo bao gồm cả nghiên cứu so sánh về địa hình và nghiên cứu phân tích các quá trình liên quan đến sự hình thành của chúng. Các địa hình được hình dung để vượt qua một chu kỳ phát triển từ giai đoạn trẻ đến khi trưởng thành và cuối cùng đến giai đoạn cũ, giai đoạn của giai đoạn Peneplanation.

Al-Masudi đánh giá cao vai trò của chu kỳ xói mòn và điều chỉnh dòng chảy đối với cấu trúc trong quá trình tiến hóa của địa hình khi ông nói, không có nơi nào trên trái đất luôn bị bao phủ bởi nước, cũng không phải là nơi luôn luôn là đất, mà là một hằng số cuộc cách mạng diễn ra, bị ảnh hưởng bởi những dòng sông luôn luôn thay đổi, vì những nơi được tưới bởi những dòng sông có thời gian của tuổi trẻ và sự suy đồi, giống như động vật và thực vật với tham chiếu này rằng sự phát triển và suy tàn của thực vật và động vật cùng một lúc rằng họ phát triển mạnh mẽ và khô héo cùng một lúc. Nhưng trái đất phát triển và suy giảm một phần bởi các quan sát của Al. Masudi trở nên quan trọng hơn khi người ta cho rằng vai trò của các dòng sông trong quá trình tiến hóa của cảnh quan vật lý đã bắt đầu nhận được sự quan tâm đúng mức chỉ trong hai trăm năm qua. .

Al-Masudi, người đi thuyền ở một số vùng biển, đã mô tả các điều kiện thời tiết mà một du khách phải đối mặt trong khi chèo thuyền. Về đại dương, ông cho thấy sự quen thuộc với các vấn đề và lý thuyết khác nhau trong thời đại của mình, liên quan đến hình dạng và giới hạn của các vùng biển khác nhau. Về Ấn Độ Dương, ông có một ý tưởng tốt hơn Ptolemy khi Al-Masudi cho rằng Ấn Độ Dương được kết nối với Đại Tây Dương. Ông cho rằng muối trong biển và đại dương đến từ đất liền.

Al-Masudi đã cố gắng giải quyết vấn đề liên quan đến nguồn chính xác của sông Nile. Ông từ chối ý tưởng của Ptolemy rằng Indus được kết nối với sông Nile. Ông mô tả nguồn gốc của sông Nile ở vùng núi Abyssinia.

Al-Masudi là một trong những nhà khí hậu học nổi tiếng thời bấy giờ. Ông đã đưa ra một tài khoản tốt về những cơn gió định kỳ (gió mùa) của Herkend (Vịnh Bengal). Ông đã đưa ra những nhận xét thú vị về tiện ích của gió như một nguồn năng lượng. Ông đã đưa ra ví dụ về những chiếc cối xay gió mà ông tìm thấy ở sa mạc Sajistan ở biên giới phía tây Ấn Độ.

Trong lĩnh vực địa lý của con người, Al-Masudi đã cố gắng tương quan con người với môi trường. Trong khi mô tả tác động của môi trường đến chế độ sống và thái độ của con người, Al-Masudi nói: Sức mạnh của trái đất thay đổi ảnh hưởng đến con người vì ba nguyên nhân, viz., Nước, thảm thực vật tự nhiên và địa hình. Ở vùng đất có nhiều nước, độ ẩm chiếm ưu thế trong sự hài hước của đàn ông và nơi không có nước khô chiếm ưu thế; một lần nữa ở vùng đất có thảm thực vật dày đặc chiếm ưu thế, và nếu khu vực không có thảm thực vật tự nhiên, thì điều ngược lại là trường hợp.

Hơn nữa, nói về việc lựa chọn các địa điểm cư trú của con người, ông nhấn mạnh tầm quan trọng của bản chất của đất nước xung quanh, độ cao và trầm cảm; gần núi và biển và cuối cùng là bản chất của đất.

Trong khi mở rộng tính cách của những người du mục Ả Rập, Al-Masudi đã nhận thấy rằng việc những người giàu có đi khắp thế giới là điều mong muốn. Những người du mục suy ngẫm về vấn đề xây nhà ở thành phố và đi đến kết luận rằng cuộc sống ở thành phố đã thay đổi tính cách của con người, không cho anh ta di chuyển vòng quanh, làm giảm lòng can đảm và kìm nén sự thôi thúc tiến bộ. Chính vì những lý do này mà người Ả Rập ưa thích cuộc sống ở vùng nông thôn rộng mở, nơi không khí trong lành và không bị ô nhiễm. Do đó, người Ả Rập được đánh dấu bằng sức mạnh của độ phân giải, trí tuệ và thể lực. Họ được phân biệt trong các hành động từ thiện và sở hữu trí thông minh cao, vì những phẩm chất này được tạo ra bởi một môi trường trong sạch và sạch sẽ.

Ảnh hưởng của môi trường đối với con người có thể được đánh giá cao từ các dòng sau mà Al-Masudi đã nêu: Tử Như khu phố phía bắc, nằm cách xa mặt trời, ở cực bắc, và là nơi ở của Saqaliba (Slavs ), Afranja (Franks) và các chủng tộc lân cận, và nơi ảnh hưởng của mặt trời khá giảm bớt và khu vực này rất lạnh, ẩm ướt và tuyết, người dân được đặc trưng bởi vóc dáng tốt, hành vi thô lỗ, chậm chạp, lưỡi thô lỗ, Da trắng, da dày, mắt xanh, da mỏng, tóc xoăn và đỏ. Tất cả những đặc điểm này được tìm thấy do sự chiếm ưu thế của độ ẩm trong vùng đất của họ và bản chất lạnh lùng của họ không khuyến khích sự kiên định của niềm tin tôn giáo. Những người sống xa hơn về phía bắc được đặc trưng bởi sự buồn tẻ của tâm trí, hành vi khắc nghiệt và man rợ.

Những đặc điểm này tăng tỷ lệ thuận khi chúng ta tiến xa hơn về phía bắc. Ông đã kiểm tra một cách sinh động tác động của môi trường đến các tính chất vật lý và trí tuệ của con người và nêu ra ví dụ về người Thổ Nhĩ Kỳ. Theo ông, người Thổ Nhĩ Kỳ di cư đến Ấn Độ đã mất các đặc điểm quốc gia và có được những đặc điểm mới phù hợp với môi trường mới. Bằng chứng sâu hơn về quan niệm của ông về sự thích nghi với môi trường được tìm thấy trong các quan sát của ông về động vật và thực vật, những người sử dụng màu sắc tự nhiên của môi trường vật chất nơi họ sống hoặc phát triển.

Al-Masudi cũng đóng góp đáng kể vào lĩnh vực địa lý khu vực. Ông đã đưa ra một tài khoản khá đáng tin cậy về Al-Sham (Syria), Ba Tư, Trung Á, Georgia, Mesopotamia và các quốc gia mà ông đi du lịch.

Về Sham (Syria), Al-Masudi viết rằng đất nước này là đồi núi và là nơi trú ngụ của mây, gió, sương mù và mưa lớn, nơi có rất nhiều cây cối và sông ngòi.

Trên cơ sở ngôn ngữ, ông chia thế giới có thể ở được thành bảy quốc tịch: (i) Ba Tư, (ii) Chaldaeans (Ả Rập), (iii) Hy Lạp, (iv) Ai Cập và Libyans, (v) Turks, (vi) Hindus, và (vii) Trung Quốc.

Tóm lại, Al-Masudi là một nhà địa lý học đã kiểm tra tài liệu thực sự về địa lý, tức là trái đất và so sánh kiến ​​thức anh ta có được từ sách với các điều kiện thực tế trên mặt đất.