7 Đặc điểm chính của Nhà nước toàn trị - Giải thích!

Bảy đặc điểm của nhà nước toàn trị như sau:

1. Như chống lại niềm tin tự do dân chủ trong lý trí, chủ nghĩa toàn trị tôn vinh bản năng và cảm xúc. Nó chống lại trí tuệ và hấp dẫn bản năng và ý chí mà theo nó là động lực của hành động của con người.

2. Chủ nghĩa toàn trị là một phản ứng chống lại dân chủ và chủ nghĩa xã hội. Nó coi thường các thể chế nghị viện, và chỉ trích họ là ngu ngốc, tham nhũng và di chuyển chậm. Nó nhìn dân chủ như một xác chết mục nát. Nghị viện được coi là các cửa hàng nói chuyện đơn thuần không có khả năng hoàn thành bất cứ điều gì đáng giá và họ hoàn toàn bất lực trong trường hợp khẩn cấp.

Nó chế giễu sự đa dạng và đa số của nền dân chủ và muốn tập trung quyền lực chính trị vào tay nhà độc tài và một đảng chính trị duy nhất. Nó thay thế nguyên tắc bình đẳng bằng nguyên tắc phân cấp và từ đó thúc đẩy tinh hoa trong chính trị.

3. Nhà nước toàn trị là kẻ thù của tự do, và coi khái niệm tự do cá nhân là một sự tôn sùng quá khứ. Các cá nhân không thể yêu cầu bất kỳ tự do ngôn luận, suy nghĩ và viết. Không có tự do của các hiệp hội. Trong một nhà nước toàn trị, kiểm duyệt chặt chẽ được thực hiện trên báo chí, xuất bản sách, đài phát thanh và truyền hình, nhà hát, nghệ thuật, vv Sự đối lập chính trị không được phép tồn tại.

Các cuộc thanh trừng định kỳ của các đối thủ chính trị là một điểm đặc biệt của chế độ toàn trị của Ý, Đức và Stalinist Russia. Giai cấp công nhân không có quyền đình công. Tiến sĩ Otto Dietrich nhấn mạnh sự vô ích của tự do cá nhân, do đó 'Không có tự do của cá nhân, chỉ có tự do của các dân tộc, quốc gia hoặc chủng tộc; vì họ là những thực tại vật chất và lịch sử duy nhất mà qua đó cuộc sống của cá nhân tồn tại '. Chế độ toàn trị không cho phép bất kỳ quyền chống lại nhà nước đảng.

4. Chủ nghĩa toàn trị là chủ nghĩa dân tộc trung thành. Chủ nghĩa dân tộc hung hăng, chủ nghĩa quân phiệt và chủ nghĩa bành trướng là những đặc điểm thiết yếu của các quốc gia chuyên chế. Nó trao giải sự thống nhất hữu cơ của quốc gia-nhà nước là đại diện cho lợi ích quốc gia thống nhất. Không có gì ngạc nhiên khi nó bác bỏ và bác bỏ lý thuyết Marxian về lợi ích giai cấp và đấu tranh giai cấp.

Nhà nước phát xít Ý và nhà nước Đức Quốc xã đã thúc đẩy tổ quốc huyền thoại để thu hút sự ủng hộ của mọi tầng lớp trong xã hội. Như Mussolini đã tuyên bố vào năm 1922, 'Chúng tôi đã tạo ra huyền thoại của mình. Huyền thoại là một niềm tin, đó là đam mê. Nó không phải là một thực tế. Đó là một thực tế bởi thực tế rằng nó là một mục tiêu, một hy vọng, một niềm tin. Huyền thoại của chúng tôi là quốc gia, huyền thoại của chúng tôi là sự vĩ đại của quốc gia '.

Hitler tương tự tạo ra huyền thoại về chủng tộc và nói với người dân Đức rằng họ là người Aryan, những người có dòng máu quý tộc được sinh ra từ Chúa qua các chủng tộc và dân tộc thấp kém. Cả Ý và Đức và sau đó là Liên Xô, Nga đã tuân theo các chính sách bành trướng để thỏa mãn 'ý chí quyền lực' của họ. Đối với Mussolini, sự bành trướng của Ý là vấn đề sống chết. Ý 'phải mở rộng hoặc diệt vong'.

Các nhà nước toàn trị coi chiến tranh là không thể tránh khỏi vì đây là trọng tài cuối cùng của tốt và xấu, vượt trội và thấp kém và vĩnh viễn và tạm thời. Hitler và Mussolini nói rằng chiến tranh là cần thiết cho sự phát triển của phẩm chất đàn ông.

Họ tin vào nhận xét của Lord Birkenhead rằng thế giới tiếp tục trao giải thưởng rực rỡ cho những người có thanh kiếm sắc bén và trái tim sắt đá. Chúng ta biết rằng học thuyết bành trướng của các quốc gia chuyên chế là nguyên nhân sâu xa của Thế chiến II.

5. Chế độ toàn trị trở thành một sự thay thế của tôn giáo hay đúng hơn là một tôn giáo mới. Trong khi chủ nghĩa phát xít làm giảm tôn giáo thành công cụ của nhà nước, thì chủ nghĩa phát xít đã thuyết phục mọi người trao cho Caesar thứ thuộc về Chúa. Hitler, chứ không phải Chúa Kitô, là vị cứu tinh mới, và bất cứ điều gì trong truyền thống Kitô giáo hay trong giáo huấn của Chúa Kitô đều không hòa hợp với ý thức hệ của Đức Quốc xã đã bị ném lên. Như JA Spender đã nói, đất Đức, máu Đức, linh hồn Đức và nghệ thuật Đức, bốn thứ này phải trở thành cho người Đức những điều thiêng liêng nhất trên trái đất, và sự chấp nhận tôn giáo Bắc Âu của Đức này là tất cả những gì cần thiết cho sự tốt đẹp và thỏa mãn của họ.

6. Hệ tư tưởng toàn trị dựa vào tuyên truyền và khủng bố như là công cụ sinh đôi để huy động mọi người. Bục giảng và trường học, sân khấu, điện ảnh và đài phát thanh, nghệ thuật và văn học đều được tạo ra để phục vụ cho hệ tư tưởng toàn trị. Đức quốc xã đã chứng tỏ mình là nhà tổ chức quyền lực và là nhà tuyên truyền bậc thầy.

Những người đàn ông như Goebbels, Goering và Levy đã phác thảo kịch bản và, trong nháy mắt, nó được phát sóng qua chiều dài và chiều rộng của đất nước. Hitler bởi những nhà tiên tri dã man đã thôi miên quần chúng cũng như Mussolini bởi những chiến thuật khéo léo và cẩn thận của ông về thao túng hàng loạt. Cả hai hệ tư tưởng này đều được tuyên truyền mạnh mẽ và sử dụng tất cả các phương pháp tâm lý có thể để thu hút đám đông.

Họ đã sử dụng các cuộc tuần hành, đồng phục quân đội và hùng biện để đánh thức người dân. Kháng cáo được đưa ra không phải vì lý do và sự thật mà là những đam mê cơ bản của con người với kết quả là quần chúng đã bị mang đi bởi những lời hoa mỹ và tuân theo các mệnh lệnh của nhà nước một cách mù quáng và máy móc.

Lực lượng tuyên truyền đã khoan và kỷ luật họ đến mức họ sẵn sàng làm bất cứ điều gì mà nhà độc tài muốn họ làm. Nhưng tuyên truyền luôn đi kèm với các thiết bị sợ hãi và khủng bố.

Các nhà tù, trại tập trung và 'lính bão' luôn ở đó để buộc người không muốn nộp. Chế độ toàn trị là một học thuyết rao giảng 'có thể đúng' và không có chỗ cho luật đạo đức. Trong thực tế, nó thay thế đạo đức bằng sự nhanh nhạy.

7. Đối với lý thuyết kinh tế của chế độ toàn trị, chúng tôi thấy rằng nó đặt phúc lợi chung lên trên lợi ích tư nhân và theo đuổi chính sách chuyên quyền nhằm mục đích tự cung cấp kinh tế. Cả chủ nghĩa tư bản và chủ nghĩa xã hội không bị xáo trộn đều bị từ chối vì họ chia dân chúng thành các trại chiến tranh.

Nhà tư bản và công nhân được kiểm soát nhân danh nhà nước và vì lợi ích của nhân dân. "Nhà nước tập thể" của Mussolini là người theo chủ nghĩa tập thể trong quan niệm của nó, cố gắng dung hòa lợi ích và yêu cầu của nhà sản xuất và người tiêu dùng, người sử dụng lao động và nhân viên.

Hanna Arendt, nhà triết học chính trị nổi tiếng của thế kỷ XX, trong cuốn sách của mình.

Nguồn gốc của chủ nghĩa toàn trị chỉ ra ba đặc điểm cơ bản của nhà nước toàn trị:

1. Vô luật pháp toàn trị là vô luật pháp của một loại cụ thể vì đó là vô luật pháp giả dạng là chủ nghĩa hợp hiến. Tuy nhiên, bộ máy nhà nước do đảng thao túng vẫn được trưng bày.

2. Tư tưởng trong một hệ thống toàn trị không liên quan nhiều đến ý tưởng và niềm tin, nhưng là một công cụ để thao túng quần chúng và do đó củng cố giới cầm quyền nắm giữ chúng.

3. Khủng bố không còn được sử dụng như một phương tiện để làm hoảng sợ và loại bỏ đối thủ mà là một công cụ để kiểm soát và cô lập con người. Điều này đảm bảo sự tuân thủ hoàn hảo các mệnh lệnh của nhà độc tài. Do đó, Hanna Arendt coi chủ nghĩa toàn trị là một hệ thống giả định 'sự tồn tại của một cơ quan, một lối sống, một hệ tư tưởng ở tất cả các quốc gia và giữa tất cả các dân tộc trên thế giới'.