Bài phát biểu về Phật Gautama

Phật Gautama, người sáng lập Phật giáo đã giáng một đòn chiến lược vào đạo Bà la môn. Ông đã giải phóng những người bình thường khỏi ách thống trị đa thần, thực hành nghi lễ và giáo điều sai lầm. Anh ta trở thành người giải phóng và bằng lời rao giảng đã xóa tan bóng tối và do đó trở thành 'Ánh sáng của Châu Á'.

Đầu đời:

Phật Gautama sinh năm 567 hoặc 566 trước Công nguyên tại Lumbini của Napalese Tarai. Cha của ông là Siddhartha và mẹ Trisala. Ông thuộc về hoàng tộc Sakyas. Kể từ khi được mẹ kế Gautami nuôi dưỡng, tên anh ta là Gautama.

Kết hôn:

Ngay từ đầu anh đã trở nên vô tư với cuộc sống. Ông đã kết hôn với Yosodhara hoặc Gopa và từ đó bà được sinh ra một đứa con trai tên là La Hầu La Sau đó Gautama không hứng thú với niềm vui trong cuộc sống.

Bốn cảnh:

Gautama bắt gặp bốn cảnh làm thay đổi cuộc đời anh. Lần đầu tiên anh gặp một ông già. Sau đó, anh gặp một người bệnh, người chết và cuối cùng, một nhà hiền triết. Hiền nhân trông rất vui vẻ. Đó là lý do Gautama nghĩ rời khỏi cung điện.

Đại từ bỏ và giác ngộ:

Trên ánh trăng rằm của 'Baisakh', anh rời khỏi nhà và cuối cùng anh phải dùng đến sự đền tội nghiêm khắc. Cơ thể anh trở nên yếu đuối. Tại khu rừng Uruvilwa hoặc Daruvilwa, anh ta lấy sữa từ một cô hầu gái sữa Sujata và ngồi dưới gốc cây Pipal gần sông Niranjana. Ông đã giác ngộ. Sau đó ông đã nổi tiếng là Phật.

Quay bánh xe của pháp luật:

Đức Phật lần đầu tiên thuyết giảng Phật giáo gần Công viên Deer tại Saranath, nơi được gọi là 'Xoay bánh xe pháp luật' (Dharma Chakra Pravartana). Sau đó, ông thuyết giảng tôn giáo của mình ở nhiều nơi của Ấn Độ. Ông đã viếng thăm những nơi như Kapilavastu, Vailsali, Sravasti, Nalanda, Kusinara, Pava, Kausambi và một số nơi khác.

Tử vong:

Đức Phật đã thuyết giáo tôn giáo của mình trong hơn bốn mươi năm ở Ấn Độ. Ngài đã tạo ra nhiều đệ tử trong số đó nổi tiếng là Sariputta, Upali và Maudgalayana. Atlast, ông đến một nơi được đặt tên là Kusinara ở quận Gorakhpur của bang Uttar Pradesh và trút hơi thở cuối cùng vào năm 487 hoặc 486 trước Công nguyên

Giáo lý của Phật Gautama:

Giáo lý của Phật Gautama rất đơn giản.

Đó là như sau.

Bốn sự thật cao quý:

Phật Gautama đã nhận ra sự vô thường của thế giới. Ông xây dựng những con đường cho cuộc sống.

Những con đường đó được gọi là 'Bốn sự thật cao quý'. Nhu la:

1. Cuộc sống đầy phiền muộn,

2. Đau đớn, bệnh tật, tuổi già v.v ... là những nguyên nhân của đau khổ,

3. Ham muốn là nguyên nhân của đau khổ, và

4. Có một con đường để thoát khỏi nỗi buồn.

Con đường tám lần:

Đức Phật đã hình thành "Con đường tám lần" sẽ phá hủy ham muốn của một người đàn ông.

Những con đường đó là:

1. Nói đúng,

2. Hành động đúng đắn,

3. Phương tiện sinh kế phù hợp,

4. Nỗ lực đúng đắn,

5. Quan điểm đúng đắn,

6. Khát vọng đúng đắn,

7. Chánh niệm và

8. Suy ngẫm đúng đắn.

Những đường dẫn này được sử dụng nổi tiếng là "Đường giữa".

Mười nguyên tắc:

Đức Phật đã xây dựng mười nguyên tắc để có một cuộc sống đạo đức.

Những nguyên tắc đó là:

1. Theo dõi bất bạo động đối với động vật,

2. Đừng ăn cắp,

3. Để lại hành vi bẩn thỉu,

4. Đừng nói dối,

5. Không uống thuốc say,

6. Tránh giường thoải mái,

7. Đừng bị thu hút bởi âm nhạc và khiêu vũ,

8. Đừng dùng bữa ngay.

9. Không sở hữu vàng và các kim loại có giá trị khác,

10. Đừng tiết kiệm tiền.

Bằng cách đi theo những con đường này, người ta có thể có một cuộc sống hạnh phúc. Đây là những điều kiện tiên quyết để đạt được sự cứu rỗi.

Lý thuyết hành động:

Đức Phật Gautama đã ủng hộ lý thuyết của Karma về Karma (Karmavada). Tình trạng của con người trong thế giới này phụ thuộc vào hành động của chính mình. Nếu một người không thoát khỏi ham muốn, anh ta bị mê đắm trong những hành động khiến anh ta sinh ra nhiều lần. Điều này được biết đến như là lý thuyết của người Viking. Nếu một người đàn ông viện đến những việc tốt, anh ta không có tật xấu hay tội lỗi.

Con đường tám lần khiến một người đàn ông tuân theo hạnh kiểm tốt sẽ dẫn đến việc đạt được mục tiêu mong muốn. Khi một người trở nên tự do khỏi 'Karma, anh ta không sinh ra nhiều lần. Ông thoát khỏi sự trói buộc của sanh tử. Sau đó, anh ta đạt được một nơi là hạnh phúc. Do đó, anh ta đạt được "Nivrana".

Thượng Đế:

Phật duy trì sự im lặng về Thần. Bất cứ khi nào, một câu hỏi liên quan đến Chúa được hỏi với Đức Phật, ông vẫn im lặng. Phật quan tâm đến sự giải thoát của con người khỏi những đau khổ không thể kể xiết. Chúa đã không xuất hiện giữa suy nghĩ và giáo lý của Đức Phật. Vì vậy, Đức Phật đã duy trì một sự im lặng kỳ lạ liên quan đến Thiên Chúa và tránh mọi câu hỏi về Thiên Chúa.

Nguyên tắc bất bạo động:

Phật thuyết bất bạo động. Ông nhấn mạnh rằng bất bạo động là nguyên tắc vàng mà một người đàn ông nên tu luyện trong cuộc sống của mình. Ông phủ nhận việc giết động vật. Tất nhiên, ông khuyên những người theo ông nên ăn thịt bất cứ khi nào cần thiết để cứu mạng người. Anh ta là một ví dụ điển hình trong vấn đề này khi anh ta lấy một con lợn được đưa cho anh ta. Tuy nhiên, nguyên tắc bất bạo động của Mahavir tốt hơn Phật. Tuy nhiên, Đức Phật là hiện thân của tình yêu và bất bạo động.

Tam bảo:

Phật giáo nhấn mạnh vào 'Phật' (giới luật), 'pháp' (nguyên tắc) và 'sangha' (trật tự tu viện) khi một người trở thành Phật tử, anh ta phải chấp nhận ba điều này trong cuộc đời. Điều này có nghĩa là để điều chỉnh cuộc sống của một tu sĩ Phật giáo.

Vì vậy, anh ta tuyên thệ như vậy:

'Buddham sharanam gachhami,

(Tôi tìm nơi nương tựa trong Phật)

'Dharmam sharanam gachhami',

(Tôi tìm nơi ẩn náu trong tôn giáo)

'Sangham sharanam gachhami'

(Tôi tìm nơi ẩn náu theo thứ tự tu viện)

Đây là ba viên ngọc của Phật giáo. Một tu sĩ phải tuyệt đối tuân thủ các nguyên tắc này để cải thiện cuộc sống của mình.

Phê bình về Bà la môn giáo:

Phật là một nhà phê bình của Bà la môn giáo. Ông đã từ chối sự vượt trội của Brahmins. Ông nhấn mạnh rằng không có sự phân biệt đẳng cấp trong xã hội. Tôn giáo không phải là độc quyền của Brahmins. Mỗi đẳng cấp có thẩm quyền để thực hiện tôn giáo theo mong muốn của riêng mình. Các Bà-la-môn không thể thiếu tôn giáo.

Từ chối Vedas:

Phật từ chối Veda. Ông chỉ trích các nghi thức và sự hy sinh của Veda. Ông nói rằng Vedas tranh luận về sự mê tín và đồi trụy. Trong mọi ý nghĩa, Vedas hiểu sai về con người. Vì vậy, ông khuyên nên từ chối Veda trong toto.

Đối lập với Hệ thống Caste:

Đức Phật kịch liệt phản đối hệ thống đẳng cấp. Ông nhấn mạnh rằng một người đàn ông được biết đến bởi phẩm chất và tính cách của mình nhưng không phải do anh ta sinh ra. Nếu một người thuộc đẳng cấp cao thực hiện một tội lỗi thì sự vĩ đại của anh ta nằm ở đâu? Vì vậy, không nên có sự phân biệt đẳng cấp trong xã hội.

Anh ta cho phép tất cả các diễn viên bao gồm cả thổ dân nhập vào Tăng đoàn của mình. Do đó, Phật là một nhà thập tự chinh và chiến đấu chống lại hệ thống đẳng cấp, đó là một trong những tập tục xấu xa của Ấn Độ cổ đại. Đó là lý do tại sao, Phật được gọi là Hồi giáo Luther của Ấn Độ '.

Do đó, Phật Gautam đã chiến đấu kịch liệt chống lại tôn giáo Vệ Đà và quyền tối cao của các Bà-la-môn. Do tính cách duyên dáng và đơn giản trong tôn giáo của mình. Phật giáo phát triển từ sức mạnh đến sức mạnh. Với sự diễu hành dần dần của thời gian bởi sự bảo trợ của các vị vua như Ashok, Kaniska và Harsha Vardhan, Phật giáo đã lan truyền trong thế giới mới của Ấn Độ. Theo đúng thời gian, nó cũng vượt qua hàng rào của Ấn Độ và lan sang các nơi khác trên thế giới.