Bản sắc văn hóa: (5 lý do)

Bản sắc văn hóa: (5 lý do) | Cải cách và thay đổi kinh tế!

Bản sắc văn hóa là một thực tế lịch sử. Nó phát triển thông qua lịch sử dưới dạng các mô hình sống và niềm tin và thực hành. Yogendra Singh viết rằng bản sắc văn hóa được hình thành bởi một tập hợp các yếu tố phức tạp, gắn liền với quá trình tiến hóa của thực tiễn văn hóa và tín ngưỡng của một dân tộc trong quá trình trải nghiệm lịch sử của họ.

Khung cảnh sinh thái, thể chế kinh tế cơ bản và công việc liên quan đến nó, cấu trúc gia đình và thực hành nuôi dạy trẻ em, những câu chuyện, truyền thuyết và huyền thoại cùng với lịch sử, tạo thành một số yếu tố tạo nên bản sắc cho một nền văn hóa khi nó thể hiện qua các biểu hiện vật chất trong các hiện vật vật chất, hành vi biểu cảm, hệ thống niềm tin, ngôn ngữ, văn học, vv

Đây là một nỗi sợ chung rằng văn hóa địa phương và bản sắc của nó sẽ bị xóa sổ dưới sự ngụy trang của văn hóa toàn cầu hóa hoặc văn hóa của các nước tư bản phát triển. Nhưng, trái với điều này, không có bằng chứng về bất kỳ mối đe dọa nào đối với bản sắc văn hóa cơ bản của một người hoặc một cộng đồng do hậu quả của toàn cầu hóa.

Các nền văn hóa địa phương không chỉ sống sót sau sự tấn công của văn hóa toàn cầu, nếu có, mà còn có được cơ sở rộng lớn hơn đôi khi mở rộng đến các khu vực xuyên quốc gia và trở nên có ý nghĩa hơn trong bối cảnh thị trường hiện đại.

Không có mối đe dọa lớn đối với văn hóa địa phương vì những lý do sau:

(a) Văn hóa (mô hình hành vi, ngôn ngữ, hệ thống niềm tin, chuẩn mực và giá trị, v.v.) được con người nội tâm hóa và do đó hình thành cấu trúc nhân cách cơ bản, chống lại việc áp dụng chính bất kỳ nền văn hóa bên ngoài nào. Tuy nhiên, một phần của nó được chấp nhận bằng cách hợp lý hóa thông qua hệ tư tưởng mới.

Hầu hết các thay đổi văn hóa chỉ diễn ra trong các cơ sở văn hóa ngoại vi. Văn hóa cốt lõi hầu như không cho phép một sự thay đổi căn bản trong kết cấu của nó. Tuy nhiên, bản sắc văn hóa tạo thành một quá trình năng động tương ứng với những thay đổi kinh tế xã hội và công nghệ sinh thái mà cộng đồng gặp phải.

(b) Toàn cầu hóa không phải là một quá trình toàn diện để nắm lấy từng bộ phận của xã hội trong phạm vi của nó. Hầu hết, tầng lớp trung lưu và đặc biệt là giới trẻ được tiếp xúc và dễ bị tác động của toàn cầu hóa. Đây không phải là 35 phần trăm dân số Ấn Độ.

(c) Toàn cầu hóa là sự hòa trộn của nhiều nền văn hóa và không thay thế nền văn hóa này bằng nền văn hóa khác. Có sự tồn tại và có đi có lại của cả hai nền văn hóa toàn cầu và địa phương.

(d) Toàn cầu hóa đã làm giảm giao diện của sức mạnh thể chế của quốc gia. Dần dần, nó trốn tránh các trách nhiệm liên quan đến phúc lợi. Vai trò quan trọng nhất mà quốc gia tiếp tục thực hiện là các quy tắc thương mại quốc tế liên quan đến các mặt hàng có nhu cầu cơ bản và tầm quan trọng chiến lược.

Trong trường hợp xói mòn tầm quan trọng của quốc gia, sự hình thành xã hội dân sự đang có được sự thúc đẩy và một công dân ngày càng có ý thức về bản sắc và chống lại mọi mối đe dọa đối với văn hóa địa phương. Người di cư Ấn Độ là những ví dụ tốt nhất đã bắt đầu sống cuộc sống văn hóa bản địa của họ với sự nhiệt thành và kịch liệt hơn nhiều so với trước đây. Mối đe dọa từ bên ngoài càng lớn, các quá trình gắn kết và hòa nhập trong cộng đồng sẽ càng mãnh liệt.

(e) Toàn cầu hóa thực sự là một quá trình không thể đảo ngược. Nó là tự nhiên và tiến hóa hơn dự định và thiết kế. Nhưng nó ít nhất là bao gồm tất cả do hai thực tế tồn tại ở hai cấp độ: một, quá trình toàn cầu hóa và tác động của nó không đồng nhất trên toàn thế giới; và hai, tất cả các mô hình văn hóa và lịch sử và sự nghiêm túc của họ không thống nhất thế giới để nhận được tác động thống nhất.