Phân tích Nhà nước: Quan điểm khác nhau

Các tài khoản xã hội học của nhà nước được chia thành ba loại:

1. Max Weber coi nhà nước trong các xã hội tư bản và xã hội chủ nghĩa là một lực lượng độc lập có các quy tắc hành động riêng của mình, các quy tắc pháp lý quốc gia về quan liêu và thống trị tất cả các nhóm xã hội.

2. Đối với những người theo chủ nghĩa Mác, vai trò của các quốc gia hiện đại được xác định bởi vị trí của họ trong các xã hội tư bản. Trong khi chủ nghĩa Mác của 'Công cụ' (Miliband, 1969) coi nhà nước chỉ đơn giản là một tiền đồn của giới thượng lưu vì nhân sự của nó được rút ra từ giai cấp tư bản, chủ nghĩa Marx của chủ nghĩa cấu trúc (Poulantzas, 1968) vẫn cho rằng nhà nước tăng cường lợi ích của nhà nước. tư bản hay giai cấp tư bản mặc dù nó có quyền tự chủ tương đối. Nhà nước hành động ít nhiều theo lệnh của giai cấp tư bản. Ngược lại, Poulatzas cho rằng câu hỏi ai là người kiểm soát nhà nước là không liên quan.

3. Những người đa nguyên theo một khóa giữa về nhà nước như một lực lượng độc lập một phần, thông qua hoạt động của quá trình dân chủ, vẫn có thể bị ảnh hưởng bởi các lợi ích khác nhau được thể hiện về mặt chính trị. Họ thường xem nhà nước là hành động vì lợi ích của các nhóm trong xã hội. Do đó, hành động của nhà nước là phản ứng đối với áp lực nhóm. Cả hai cách tiếp cận chủ nghĩa Mác và đa nguyên có thể được cho là tập trung vào xã hội, tức là họ xem nhà nước là phản ứng với các hoạt động của các nhóm trong xã hội.

Nhà nước và chính phủ:

'Nhà nước' không giống như 'chính phủ' mặc dù các thuật ngữ thường được sử dụng thay thế cho nhau theo cách nói chung. Nhà nước là một tổ chức xã hội, có nghĩa là nó bao gồm một hình thức hoặc kế hoạch chi tiết xã hội cho việc thực hiện các chức năng khác nhau như thế nào.

Hệ thống nghị viện, chẳng hạn, là một cách để hoàn thành các nhiệm vụ quản trị khác nhau, chẳng hạn như ban hành luật. Mặt khác, một chính phủ là một tập hợp cụ thể của những người tại bất kỳ thời điểm nào cũng chiếm giữ các vị trí quyền lực trong một tiểu bang. Theo nghĩa này, các chính phủ thường xuyên đến và đi, nhưng nhà nước chịu đựng và chậm và khó thay đổi. Theo Giddens (1997), 'chính phủ' đề cập đến việc ban hành thường xuyên các chính sách, quyết định và các vấn đề của nhà nước về phía các quan chức trong một bộ máy chính trị.

Nhà nước và xã hội:

Xã hội, theo định nghĩa của MacIver (1937), là một mạng lưới các mối quan hệ xã hội và các mối quan hệ này là hàng trăm hoặc hàng ngàn loại. Nó bao gồm mọi loại mối quan hệ ý chí của con người với con người. Nhà nước chỉ đại diện cho một loại mối quan hệ mà chúng ta gọi là mối quan hệ chính trị của Hồi giáo.

Các nhà khoa học xã hội từ lâu đã cố gắng giải thích nhà nước liên quan đến xã hội, để định nghĩa nó là sự thể chế hóa quyền lực. Nhà nước là một tổ chức chính trị hoặc một thể chế tồn tại trong xã hội. Nhà nước, do đó, khác với xã hội cả về cấu trúc và chức năng.

Các điểm khác biệt chính giữa hai có thể được thể hiện như dưới đây:

1. Nhà nước là một tổ chức lãnh thổ, trong khi một xã hội không có lãnh thổ xác định. Một xã hội như Hội Thông thiên học có thể mở rộng ra toàn thế giới. Một nhà nước hoàn toàn là một bộ máy chính trị (chính phủ) có quyền cai trị trong các ranh giới nhất định và đối với những người đó trong các ranh giới đó.

2. Xã hội bao trùm toàn bộ cuộc sống của một người đàn ông và nó cũng mang những người đàn ông lại với nhau. Nhưng một nhà nước chỉ quan tâm đến mối quan hệ chính trị, chỉ là một hình thức của mối quan hệ xã hội.

3. Nhà nước không phải là một thể chế phổ quát. Một số xã hội (ví dụ, xã hội truyền thống châu Phi) là không quốc tịch. Người dân sống trong xã hội nhiều trước khi nhà nước xuất hiện. Nói cách khác, xã hội là trước nhà nước.

4. Nhà nước là một cấu trúc không cùng tồn tại và cùng tồn tại với xã hội nhưng được xây dựng bên trong nó như một trật tự xác định để đạt được các mục đích cụ thể.

5. Xã hội thực thi quyền lực phần lớn thông qua phong tục và thuyết phục. Nhà nước thực thi thẩm quyền thông qua luật ban hành và cưỡng chế.

Nhà nước là một cơ quan có thẩm quyền hợp pháp hoạt động trong các quy tắc được thiết lập của trò chơi được đa số công dân chấp nhận. Đó là một đấu trường trong đó xung đột về lợi ích kinh tế và xã hội được đấu tranh. Các nhà lý luận xung đột xem nó như một đấu trường của xung đột được đánh dấu bằng sự ép buộc có tổ chức. Điều này phù hợp với quan điểm của Marxian thường được thể hiện rằng nhà nước chỉ đơn giản là một công cụ của giai cấp thống trị.