Rối loạn lo âu: Những lưu ý về Rối loạn lo âu (Triệu chứng, Nguyên nhân, Lý thuyết và Điều trị Rối loạn lo âu

Đọc bài viết này để có được những lưu ý quan trọng về Rối loạn lo âu (Triệu chứng, Nguyên nhân, Lý thuyết và Điều trị Rối loạn lo âu!

Rối loạn lo âu hay còn gọi là trạng thái lo âu, phản ứng lo âu, v.v., rối loạn lo âu là một trong những dạng rối loạn thần kinh phổ biến nhất bao gồm khoảng 30 đến 40% các rối loạn thần kinh.

Hình ảnh lịch sự: thebalifiedbrain.com/wp-content/uploads/2013/07/Anxious- Women's.jpg

Lo lắng là một nỗi sợ nội tâm, được khơi dậy bởi một xung lực để cam kết. Đó là một tín hiệu nguy hiểm cho bản ngã rằng xung lực nguy hiểm sắp bị phá vỡ. Trên thực tế, đó là một phản ứng vô thức đối với xu hướng trầm cảm.

Ross định nghĩa sự lo lắng là một loạt các triệu chứng phát sinh từ sự thích nghi sai lầm với những căng thẳng và căng thẳng của cuộc sống.

Một lo lắng là một trải nghiệm cảm xúc đau đớn được tạo ra bởi sự kích thích trong các cơ quan nội tạng của cơ thể. Nói chung, nó được đặc trưng bởi mối quan tâm quá mức có thể chuyển sang hoảng loạn hoặc sợ hãi nghiêm trọng.

Trên thực tế, đó là một dạng sợ hãi không chỉ dựa vào hiện tại mà còn dựa trên kinh nghiệm thực tế hoặc tưởng tượng về quá khứ và tương lai. Nạn nhân cho thấy sự lo lắng trong các tình huống khác nhau mà không có lý do cụ thể. Lo lắng như vậy được gọi là nổi miễn phí.

Triệu chứng thực thể của lo âu:

Khi một người gặp phải tình huống nguy hiểm hoặc gặp phải lo lắng, anh ta bị làm phiền với các triệu chứng thực thể như đổ mồ hôi nhiều, run rẩy môi và tay, thở nhanh hoặc khó thở, nhịp tim nhanh, tăng nhịp tim, khô miệng và đi tiểu thường xuyên, v.v. mệt mỏi cơ bắp và căng thẳng là triệu chứng phổ biến.

Trong khi mô tả các triệu chứng thực thể của chứng loạn thần kinh lo âu, Gunn (1962) đã bình luận Có thể bị buồn nôn nhẹ, chán ăn và giảm cân. Anh ta có thể bị tim đập nhanh mà không có lý do rõ ràng và có thể có những thay đổi về tim mạch như huyết áp thấp và tăng sự khó chịu.

Theo Coleman (1981), Mức độ căng thẳng cao của thần kinh lo âu thường được phản ánh qua các cử động căng thẳng, hành động quá mức đến các kích thích đột ngột hoặc bất ngờ, chuyển động thần kinh liên tục của loại này hoặc loại khác và rối loạn đường ruột. Ông thường xuyên phàn nàn về sự căng cứng cơ bắp đặc biệt là ở vùng cổ và vai trên, tiêu chảy nhẹ mãn tính, đi tiểu thường xuyên và khó tiêu hóa, tập trung và giấc ngủ. Việc sử dụng quá nhiều rượu, thuốc an thần hoặc thuốc ngủ có thể làm phức tạp thêm hình ảnh lâm sàng.

Triệu chứng tâm lý:

Những người bị tấn công lo lắng rất nhạy cảm với những lời chỉ trích và nhanh chóng nản lòng. Căng thẳng, khó chịu và sợ hãi phát sinh từ những tưởng tượng hoặc tưởng tượng nguy hiểm, hoảng loạn cấp tính và mất ngủ, trầm cảm nhẹ, thiếu tập trung và không có khả năng đưa ra quyết định là những triệu chứng tâm lý phổ biến khác.

Có kinh nghiệm về sự nguy hiểm khủng khiếp như cảm giác rằng anh ta sẽ chết hoặc đối mặt với một số thiên tai khủng khiếp. Cá nhân không thể tiếp tục công việc hoặc nghĩa vụ xã hội của mình. Cảm giác mơ hồ phát sinh từ sự lo lắng khiến họ liên tục buồn bã và khó chịu dẫn đến cảm giác khó chịu. Họ lo lắng không cần thiết về các lỗi có thể. Khi một lo lắng được xóa bỏ, họ tìm thấy một người khác cho đến khi người thân và bạn bè mất hết kiên nhẫn với họ.

Freud thích thuật ngữ lo lắng hơn là sợ hãi và ông đã mô tả ba dạng lo âu như (a) Lo lắng thực tế hoặc khách quan, (b) Lo lắng về thần kinh, (c) Lo lắng về đạo đức.

Ba loại lo lắng này chỉ khác nhau về nguồn của họ. Chất lượng đáng kể phổ biến của ba loại lo lắng này là chúng khó chịu.

(a) Lo lắng thực tế:

Nguồn gốc của sự nguy hiểm hay lo lắng nằm ở thế giới bên ngoài trong sự lo lắng thực tế. Nó bảo vệ cá nhân khỏi nguy hiểm thực sự. Nỗi sợ hãi đối với rắn, hổ, cá sấu và pháp sư là những ví dụ về nguồn nguy hiểm mang đến sự lo lắng thực tế.

(b) Lo lắng thần kinh:

Lo lắng thần kinh là kinh nghiệm trực tiếp và bệnh nhân không biết nguyên nhân đằng sau của mình được gọi là lo lắng nổi. Sự nguy hiểm trong chứng lo âu thần kinh là sự lựa chọn đối tượng theo bản năng của Id.

Theo Marks and Lader (1973), người được phân loại là một kẻ thần kinh lo âu dường như không có bất kỳ phương tiện hiệu quả nào để đối phó với sự lo lắng. Kết quả là ba dạng rối loạn lo âu có thể xuất hiện.

(i) Lo lắng nổi hoặc thần kinh tự do:

Nó được đặc trưng bởi không có lý do thực sự nhưng e ngại liên tục nhẹ. Những người như vậy luôn sợ hãi một cái gì đó khủng khiếp sẽ xảy ra.

(ii) Tấn công lo âu:

Nó nghiêm trọng hơn với trải nghiệm đột ngột của sự lo lắng dữ dội thường trong một số trường hợp cụ thể. Phản ứng hoảng loạn hoặc gần hoảng loạn xuất hiện đột ngột mà không có sự khiêu khích rõ ràng.

Các đệm vật lý của cơn lo âu là khó thở, đau ngực, bồn chồn và có dấu hiệu sợ hãi cực độ. Trong những trường hợp như vậy, người được cho là hành động với sự bốc đồng của mình. Điều này làm giảm sự lo lắng bằng cách giảm bớt áp lực mà id gây ra cho bản ngã.

(iii) Phản ứng hoảng loạn:

Là dạng lo âu dữ dội nhất, sự lo lắng là không thể chịu đựng được khi nỗi đau thể xác thực sự có thể trải qua. Nó được đặc trưng bởi nỗi sợ phi lý dữ dội. Sự sợ hãi không theo sự nguy hiểm thực tế của đối tượng.

Ví dụ như la hét khi nhìn thấy một con nhện hoặc tóc, bồn chồn và các dấu hiệu cực kỳ sợ hãi khác. Trong những trường hợp như vậy, người được cho là hành động với sự bốc đồng của mình. Điều này làm giảm sự lo lắng bằng cách giảm bớt áp lực mà id gây ra cho bản ngã.

Nỗi đau nhiều lúc không thể chịu nổi đến nỗi người ta cố tự tử để thoát khỏi cảm giác đau đớn. Sự sợ hãi và khủng bố của kinh nghiệm của loại lo lắng này có thể được nhận ra ở một mức độ nào đó bằng cách phân tích một số kinh nghiệm cá nhân. Trong mỗi trường hợp này, nỗi sợ là phi lý bởi vì gốc rễ của sự lo lắng được tìm thấy trong id chứ không phải trong thế giới bên ngoài.

Phân tích các trải nghiệm cá nhân khác nhau về sự lo lắng cho thấy rằng họ cảm thấy vô cùng đau khổ trong khi trải qua nỗi kinh hoàng của sự lo lắng và thất bại thảm hại khi xử lý nó thành công.

Theo Duke và Nowicki (1979), thông thường, mặc dù nguồn gốc của sự lo lắng có thể bị che giấu bởi sự phòng thủ của sự đàn áp, nhưng tác động cảm xúc của nỗi sợ hãi vô căn cứ thì không. Kết quả là, người bệnh có thể gặp một số triệu chứng sinh lý. Người đó có thể cảm thấy yếu, ngất hoặc ra mồ hôi và có thể thở dài, một phần và thường xuyên xuất hiện các triệu chứng mạch vành khác nhau từ nhịp đập dữ dội đến nhịp đập của tim. Dưới sự bắn phá của những tác động sinh lý nói chung này, những kẻ thần kinh lo âu có thể sợ hãi và muốn chạy đi đâu đó để trốn, nhưng bất cứ nơi nào chúng đi, chúng đều có nguồn gốc của sự lo lắng, cùng với chúng và chuyến bay của chúng không có kết quả.

Đằng sau bất kỳ nỗi sợ thần kinh nào, có một mong muốn nguyên thủy của id, và đối tượng mà anh ta sợ tượng trưng cho một thứ khác.

Do đó, sự lo lắng về thần kinh xuất phát từ nhận thức của bản ngã rằng nếu sự thôi thúc tình dục và hung hăng của id không được kiểm tra, sự tồn tại tâm lý của cá nhân có thể bị đe dọa.

Sự khác biệt giữa lo âu bình thường và lo âu thần kinh:

Cá nhân bình thường nhận ra nguyên nhân của sự lo lắng của mình và có thể vượt qua hoặc vượt qua nó sớm. Nó ít nhiều là tạm thời.

Trong lo lắng về thần kinh, trái lại, cá nhân chỉ nhận thức sâu sắc hoặc bên lề về bản chất thực sự của những xung đột, sự thất vọng và khó khăn ảnh hưởng đến anh ta. Các triệu chứng của anh ta ít nhiều thường trực và tồn tại trong một thời gian dài.

Thứ ba, nguồn gốc của sự lo lắng bình thường được tìm thấy chủ yếu trong một số nguy hiểm bên ngoài cụ thể trong khi một rối loạn lo âu phát sinh từ những nguy hiểm bên trong, sự thất vọng và xung đột.

Ví dụ, e ngại và sợ hãi ngay lập tức trước khi kết quả kiểm tra là một trường hợp lo lắng bình thường nhưng sợ hãi và lo lắng dai dẳng và lo lắng khủng khiếp ngay cả trước khi xuất hiện trong kiểm tra là một trường hợp lo lắng về thần kinh.

Lo lắng đạo đức:

Lo lắng đạo đức phát sinh từ một loại xấu hổ hoặc tội lỗi trong bản ngã. Cảm giác xấu hổ hoặc tội lỗi này được khơi dậy bởi một nhận thức về sự nguy hiểm từ siêu bản ngã. Lương tâm của cá nhân đe dọa trừng phạt người đó vì một ý nghĩ hay hành động bệnh hoạn nào đó rõ ràng đi ngược lại lý tưởng bản ngã và những giá trị cứng nhắc đã được cha mẹ và xã hội đặt ra. Nguồn gốc của mối đe dọa trong lo lắng đạo đức là lương tâm hoặc siêu bản ngã.

Nguồn gốc của sự lo lắng đạo đức nằm trong cấu trúc nhân cách, một người trong thực tế không thể thoát khỏi cảm giác tội lỗi bằng cách chạy trốn khỏi họ. Cuộc xung đột hoàn toàn là nội tâm và cấu trúc và không liên quan đến mối quan hệ giữa con người và thế giới. Nói tóm lại, đó là sự bùng phát nỗi sợ khách quan của cha mẹ.

Lo lắng về đạo đức và thần kinh có mối quan hệ chặt chẽ với nhau. Những lo lắng này là kết quả của kỷ luật cứng nhắc của cha mẹ mà chủ yếu là chống lại sự biểu hiện của các xung động tình dục và hung hăng.

Một người đức hạnh, chẳng hạn, có một cái tôi siêu mạnh mẽ và nghiêm khắc. Vì vậy, anh ta trải nghiệm sự xấu hổ và tội lỗi nhiều hơn so với một người không có đạo đức trong cuộc sống.

Trong cả lo lắng về thần kinh và đạo đức, sự nguy hiểm và e ngại xuất phát từ nội tâm. Để được giải thoát khỏi cảm giác tội lỗi và nỗi đau sâu sắc, cá nhân mời hình phạt cho bản thân từ một dịch vụ bên ngoài. Lo lắng thần kinh tương tự có thể khiến một người thưởng thức một hành động bốc đồng. Những hành động bốc đồng được coi là ít đau đớn hơn chính sự lo lắng.

Nói tóm lại, lo lắng về thần kinh và đạo đức không chỉ là tín hiệu của mối nguy hiểm sắp xảy ra đối với bản ngã, mà bản thân chúng cũng là mối nguy hiểm.

Tóm lại, ba loại lo lắng mà bản ngã trải qua là sợ thế giới bên ngoài, sợ id và sợ siêu ngã.

Nguyên nhân gây ra các cuộc tấn công lo âu:

Coleman (1981) đã mô tả 5 loại tình huống làm tăng sự lo lắng về thần kinh và kết thúc các cơn lo âu cấp tính:

1. Đe dọa đến địa vị hoặc mục tiêu:

Khi cơ hội đáp ứng nhu cầu của cuộc sống và đảm nhận trách nhiệm của người trưởng thành, các mối đe dọa đối với tình trạng có thể xảy ra. Cạnh tranh với những người khác khi đối mặt với những cảm giác không thỏa đáng và mặc cảm, cũng dẫn đến các cuộc tấn công lo lắng.

Do đó, người ta đã phát hiện ra rằng những người tham vọng, có lương tâm và không an toàn gặp phải sự lo lắng nghiêm trọng trong khi cố gắng thực hiện nguyện vọng của mình và đạt được các mục tiêu vật chất được xác định rõ ràng và có ý nghĩa.

Khi những ham muốn nguy hiểm đe dọa xuất hiện:

Những ham muốn tình dục, hung hăng và thù địch có thể cố gắng đạt đến cấp độ ý thức phá vỡ các rào cản và phòng thủ của bản ngã. Điều này dẫn đến cảm giác tội lỗi nghiêm trọng và tạo ra sự lo lắng dữ dội. Cá nhân cố gắng kìm nén mong muốn không mong muốn của mình để chứng tỏ mình xứng đáng trong xã hội và thích nghi với các giá trị xã hội.

Khi lo lắng phát sinh quyết định đi ra:

Các chất kích thích thần kinh lo lắng thường không quyết đoán trong tự nhiên. Khi có mâu thuẫn giữa ham muốn tình dục hoặc hung hăng và cảm giác tội lỗi phát sinh từ nó và người đó không thể đưa ra quyết định, bản chất thiếu quyết đoán đó dẫn đến sự lo lắng nghiêm trọng.

Coleman (1981) nói rằng, trong trường hợp người không an toàn về thần kinh đã đạt được một mức độ thành công nào đó trong đời thực và do đó, an ninh, các cuộc tấn công lo lắng có thể phát triển khi hành vi được đề xuất của anh ta gây nguy hiểm cho an ninh này. Ông nói thêm, cuộc sống thường đặt ra những vấn đề trong đó việc theo đuổi sự hài lòng gia tăng liên quan đến việc từ bỏ sự bảo mật của chính bản thân hiện tại và chấp nhận rủi ro mới. Đối với người mắc bệnh thần kinh, điều này có khả năng cải thiện tình trạng xung đột lo lắng.

Các lý thuyết về rối loạn lo âu:

Một số lý thuyết đã được nâng cao để giải thích sự lo lắng:

1. Lý thuyết phân tâm học:

Ở giai đoạn đầu Freud coi sự lo lắng là một phản ứng sinh lý cơ bản đối với việc không có khả năng mãn tính để tiếp cận sinh vật trong quan hệ tình dục. Nhưng sau đó (1936) sau khi phân tích liên tục các bệnh nhân của mình, ông đã thay đổi quan điểm này và cho rằng sự lo lắng có nhiều khả năng là một trạng thái không khoái cảm cụ thể có tác dụng như một tín hiệu nguy hiểm.

Theo ông, nỗi lo lắng đã trải qua khi sinh vì bị bỏ lại một mình, bị chìm trong bóng tối và tìm thấy một người lạ ở vị trí của người mẹ. Đó là cảm giác mất mát của đối tượng yêu thương.

Bên cạnh đó, sự lo lắng thực tế theo các nhà phân tâm học phát sinh từ nhận thức về những nguy hiểm thực sự của bản ngã trong thế giới bên ngoài. Nó hoạt động như một tín hiệu cảnh báo sớm để làm cho cá nhân thận trọng để bảo vệ mình khỏi những nguy hiểm đến từ môi trường.

Lo lắng thần kinh phát sinh từ xung đột cơ bản giữa những ham muốn bản năng của id và nguyên tắc thực tế của bản ngã. Cuộc xung đột là những cá nhân vô thức bị lo lắng như vậy không biết nguyên nhân thực sự đằng sau các triệu chứng lo lắng của họ. Đây là lý do tại sao lo lắng như vậy được gọi là nổi miễn phí.

Theo Duke và Nowicki (1979) Hồi hộp Lo lắng thần kinh phát sinh từ nhận thức của bản ngã rằng nếu sự thúc giục hoặc kích thích tình dục của id không được kiểm tra bằng cách xem xét thực tế, sự tồn tại tâm lý của cá nhân có thể bị đe dọa.

Lo lắng đạo đức nảy sinh từ sự tương tác của bản ngã với siêu bản ngã. Vì siêu bản ngã như id không có liên hệ chặt chẽ với thực tế, nên ngay cả ý nghĩ về các hoạt động định hướng id của người đó cũng có thể mang lại hình phạt từ siêu bản ngã đến bản ngã trong bản chất của cảm giác tội lỗi hoặc xấu hổ.

Sự lo lắng này do đó phát sinh khi quy tắc của siêu bản ngã sắp bị phá vỡ hoặc vi phạm. Mức độ lo lắng đạo đức phụ thuộc vào sự cứng nhắc của các thực hành nuôi dạy trẻ. Cha mẹ có một cái tôi siêu nghiêm khắc và cứng nhắc thường giúp phát triển sự lo lắng về đạo đức của trẻ.

Sự xuất hiện của bất kỳ loại lo lắng cụ thể nào, ví dụ như thực tế, thần kinh hoặc đạo đức phụ thuộc vào tình huống cụ thể trong câu hỏi. Chẳng hạn, một cô gái nhỏ muốn ăn cắp một món đồ trang sức đẹp từ một cửa hàng. Nỗi lo lắng dấy lên trong cô vì sợ bị chủ tiệm bắt gặp được gọi là nỗi lo lắng thực tế.

Nếu cô ấy lo lắng vì cái tôi của cô ấy coi hành động ăn cắp này là hành động đại diện cho lòng căm thù của cô ấy đối với mẹ cô ấy (tượng trưng cho người bán hàng), thì đó được gọi là lo lắng về thần kinh. Cuối cùng, nếu cô ấy cảm thấy lo lắng vì cô ấy nghĩ rằng đó là sự xuống cấp về mặt đạo đức để đánh cắp, thì đó là tội lỗi mà cô ấy sẽ bị Chúa trừng phạt, đó được gọi là sự lo lắng về đạo đức.

Khi bất kỳ lo lắng như vậy được trải nghiệm, bản ngã cố gắng giảm nó bằng cách duy trì các xung động id và siêu ham muốn. Đối với mục đích này, nó có thể phải sử dụng cơ chế phòng thủ nhất định.

2. Học thuyết hoặc lý thuyết hành vi:

Theo các nhà nghiên cứu hành vi hoặc học lý thuyết lo lắng chủ yếu là kết quả của các yếu tố học tập và môi trường. Các nhà lý thuyết học tập như Skinner (1938), Eysenck (1957) và Ullmann và Krasnner (1975) cho rằng nguồn gốc của sự lo lắng nằm trong môi trường hiện tại của cá nhân và các trạng thái lo âu là các phản ứng có điều kiện và được củng cố.

Lý thuyết về sự lo lắng này được kết nối chặt chẽ với hiện tượng cơ bản của động lực, học tập và củng cố. Do đó, Ellis (1962) cho rằng các nhà thần kinh học lo âu học các kiểu suy nghĩ phi lý từ môi trường của họ, điều này tạo ra sự lo lắng trong họ.

Theo các nhà lý thuyết học tập trong khi hoàn thành các ổ đĩa chính và phụ của chúng ta, người ta phải trải qua những kinh nghiệm của sự lo lắng. Các ổ đĩa tránh đau được lập trình sinh học chẳng hạn, dẫn đến lo lắng.

Dự đoán về cơn đau trước khi tiêm thuốc được gọi là lo lắng. Loại lo lắng này là một ổ đĩa tránh thứ cấp. Lo lắng nhẹ có thể hữu ích cho động lực tốt hơn và học tập lớn hơn (Spielberger, 1966). Nhưng nếu sức mạnh của sự lo lắng như vậy tăng lên có thể có tác dụng phụ.

Trong trường hợp của Albert trong thí nghiệm của Watson và Rayner (1920), tiếng ồn rất lớn tạo ra sự lo lắng ở đứa trẻ dự đoán sự kích thích sợ hãi, con chuột trắng Ở đây, con chuột đóng vai trò là nguồn sợ hãi thứ cấp cho đứa trẻ thông qua sự liên kết với kích thích chính, tức là tiếng ồn lớn.

Khía cạnh đáng lo ngại nhất của sự lo lắng là nó lây lan rất nhanh từ một tình huống gây lo lắng sang một tình huống khác có một số điểm tương đồng. Điều này được gọi là khái quát của sự lo lắng. Các đối tượng hoặc kích thích trung lập từng được yêu thích sau đó trở thành lo lắng kích thích tín hiệu trong bản thân vì khái quát trong học tập.

Jenkins (1968, 1969) đã nhấn mạnh vai trò của đào tạo gia đình và thực hành nuôi dạy trẻ em đối với sự phát triển lo lắng của trẻ em. Ông đã báo cáo rằng chứng thần kinh lo âu thường đến từ các gia đình đặt ra những kỳ vọng và mục tiêu cao hơn cho con cái họ, đồng thời bác bỏ những thành tựu của họ là không đạt chuẩn.

Trẻ em được nuôi dưỡng trong hệ thống gia đình và giá trị gia đình như vậy hóa ra là người cầu toàn và tự phê bình và trải qua những tổn thương nghiêm trọng của sự lo lắng nếu chúng thất bại. Chẳng hạn, một cậu bé đến từ một gia đình như vậy có thể cố gắng tự tử, khi cậu ta không thể đạt điểm cao trong kỳ thi trong khi một cậu bé khác đến từ loại đào tạo gia đình khác có thể xem xét thất bại của mình một cách nhẹ nhàng và có thể không gặp quá nhiều lo lắng như đối tác cũ của mình.

3. Lý thuyết Neo Freud:

Nỗi sợ hãi của sự phụ thuộc không cần phải được đáp ứng, cảm giác bất an vì mất sự bảo vệ dẫn đến sự lo lắng chính theo Neo Freudians.

White (1964) cho rằng quá trình xã hội hóa bao gồm chấp nhận các phong tục, truyền thống, quy tắc và quy định xã hội, đe dọa đến việc rút hoặc mất tình yêu của cha mẹ mà đứa trẻ thông qua rất nhiều có thể dẫn đến trải nghiệm lo lắng.

Để tránh sự lo lắng chính này, họ tôn trọng những ham muốn và hành vi cơ bản của họ theo yêu cầu của xã hội và điều này cuối cùng làm trẻ em thất vọng và khiến chúng tức giận, thù địch.

Theo hầu hết Neo Freudian, cốt lõi của các chất kích thích thần kinh nằm ở cách trẻ em đối phó với cơn giận này. Hành vi hung hăng không bao giờ được cha mẹ chấp nhận hoặc thích. Vì vậy, trẻ em học cách kiểm soát sự thể hiện sự gây hấn của chúng thông qua sự phát triển của các biện pháp phòng vệ khác nhau như đàn áp và từ chối. Nhưng khi sự phòng thủ bị đe dọa, trẻ gặp phải sự lo lắng. Điều này được gọi là lo lắng thứ cấp có liên quan rất chặt chẽ với các hành vi thần kinh.

4. Lý thuyết nhân cách:

Những người mắc chứng rối loạn lo âu thường là những người tự phụ, tuân thủ, tự kiểm soát, kiềm chế và rụt rè. Những đặc điểm tính cách này khiến họ kìm nén những cảm xúc như thù địch, hung hăng và thống khổ v.v ... Hơn nữa, chính cảm giác và dự đoán rằng họ có thể mất kiểm soát cảm xúc tiêu cực dẫn đến lo lắng nghiêm trọng.

Theo Eysenck tính cách hướng nội thường phải chịu đựng trạng thái lo lắng.

5. Lý thuyết xung đột:

Lý thuyết xung đột về sự lo lắng được giới thiệu bởi Dollard và Miller (1950) mặc dù dựa trên lý thuyết Freudian và Neo Freudian có liên quan đến việc học giải thích lý thuyết về sự lo lắng.

Xung đột phát sinh khi hai ổ đĩa mạnh tương đương và khá giống nhau cạnh tranh với nhau. Sự thiếu quyết đoán hoặc xung đột này dẫn đến sự lo lắng. Mức độ lo lắng tăng lên cùng với sự gia tăng mức độ khó khăn để giải quyết xung đột.

Trong số bốn loại xung đột, xung đột tiếp cận - tiếp cận do Miller và Dollard tiến hành hiếm khi làm phát sinh nhiều lo lắng. Khi một sinh vật đồng thời được thúc đẩy để theo đuổi hai mục tiêu mong muốn nhưng không tương thích, nó được gọi là xung đột tiếp cận.

Nhưng lo lắng lớn hơn được tạo ra trong một cuộc xung đột tránh né tránh mà không có sự lựa chọn tích cực. Ví dụ, khi một người ăn chay bị buộc phải chọn giữa cá hoặc thịt, cả hai đều khó chịu với anh ta, hoặc giữa việc nhảy ra khỏi tòa nhà năm tầng hoặc bị bắn chết, anh ta cảm thấy lo lắng nghiêm trọng trong khi chọn một.

Tiếp cận xung đột tránh cũng có thể tạo ra sự lo lắng. Ví dụ, khi một người bị thu hút bởi một chiếc vòng cổ kim cương đẹp, và muốn nắm lấy nó, đồng thời sợ bị giết bởi dây điện gắn vào nó, có sự lo lắng.

Theo các nhà lý thuyết xung đột nếu xung đột của bất kỳ loại nào trong số này có thể được giải quyết, sự lo lắng và hậu quả tiêu cực của nó cũng có thể được xóa bỏ hoặc giảm bớt.

Điều trị:

Lo lắng là một vấn đề phổ biến nhất đối với đàn ông hiện đại. Vì vậy điều trị là điều cần thiết. Thuốc an thần, thường giúp giảm đau thần kinh lo âu. Nhưng hầu hết các loại thuốc an thần chỉ có hiệu quả chống lại cảm giác lo lắng và không có tác dụng đối với các triệu chứng đi kèm khác. Barbiturat có thể làm giảm triệu chứng mất ngủ trong rối loạn lo âu.

Tâm lý trị liệu hoạt động rất hiệu quả trong lo âu thần kinh. Nhưng thật không may, sự lo lắng hiếm khi được loại bỏ hoàn toàn. (Tobin và Lewis, 1960). Tuy nhiên, nó có thể được giảm đến mức cho phép họ điều chỉnh thỏa đáng với môi trường và xã hội nói chung.