Tiểu sử ngắn của Govind Sadashiv Ghurye

Mặc dù Govind Sadashiv Ghurye được coi là cha đẻ của việc giảng dạy xã hội học có hệ thống ở Ấn Độ, nhưng nhân chủng học Ấn Độ cũng mắc nợ ông. Ông đã được đào tạo chuyên nghiệp tại Đại học Cambridge dưới sự giám sát của WHR Rivers và AC Haddon.

Đến từ Cambridge năm 1924, ông trở thành Độc giả đầu tiên và là người đứng đầu của Khoa Xã hội học ở Bombay. Ông phục vụ ở đó trong ba mươi lăm năm và phổ biến những suy nghĩ có giá trị của mình trên các tạp chí có uy tín của Ấn Độ và nước ngoài. Ông làm phong phú cả nhân chủng học và xã hội học Ấn Độ.

Ấn bản đầu tiên của Ghurye 'Caste and Race in India' xuất hiện vào năm 1932 dưới 'Series Lịch sử và Văn minh' do CK Ogden biên tập. Nó trở thành một cuốn sách cơ bản cho các sinh viên xã hội học và nhân chủng học Ấn Độ. Trong cuốn sách này, ông đã phác họa một bức tranh toàn diện về thể chế đẳng cấp thảo luận về nguồn gốc, tính năng, chức năng, sự phát triển, v.v.

Cuốn sách đã được sửa đổi vào năm 1950 với sự thay đổi của tiêu đề. Cuốn sách được sửa đổi trong tựa đề Cast Caste và Class ở Ấn Độ đã miêu tả sự phát triển tinh tế trong hệ thống, ra đời với nhiều thay đổi trong môi trường chính trị, kinh tế và xã hội của đất nước. Giáo sư Ghurye cũng kiểm tra vị trí của các bộ lạc nguyên thủy ở Ấn Độ với câu hỏi về quản trị. Ông hết lòng ủng hộ một sự đồng hóa của các vùng lạc hậu với phần còn lại của Ấn Độ, về mặt chính trị. Do đó, ông đã cố gắng thu hút sự chú ý của người Ấn Độ thông minh đối với các vấn đề do Chính phủ Anh tạo ra trong việc xử lý cái gọi là thổ dân Ấn Độ.

Cuốn sách Những người thổ dân được gọi là 'và Tương lai của họ (1943) là một cuốn sách thú vị cũng như suy nghĩ trong đó Giáo sư Ghurye đã thành công trong việc ghi chép các vấn đề của thổ dân từ mặt phẳng nhân học đến xã hội học, thậm chí của chính trị. Ông khuyến nghị rằng các bộ lạc theo lịch trình không nên được gọi là thổ dân 'hay' Adivocation '. Hơn nữa, bản thân chúng không nên được coi là một thể loại Bởi và lớn, chúng cần được đặt cùng với các diễn viên theo lịch trình và phải được coi là một nhóm các lớp lạc hậu.

GS Ghurye sinh năm 1893 và đã qua đời năm 1983. Ông có thể truyền cảm hứng cho các đệ tử của mình trong hệ tư tưởng của riêng mình về việc tích hợp hai ngành liên quan, xã hội học và nhân học xã hội. MN Srinivas thực hiện trách nhiệm này khá hiệu quả. Các thế hệ của các nhà nhân chủng học và xã hội học Ấn Độ có nghĩa vụ đóng góp to lớn của GS Ghurye.