Tiểu luận về ngôn ngữ Marathi (856 từ)

Tiểu luận về ngôn ngữ Marathi!

Maharashtri Apabhramsa phát triển thành ngôn ngữ Marathi khá sớm, nhưng văn học của nó đã xuất hiện vào nửa sau của thế kỷ 13. Văn học Marathi thực sự bắt đầu với các tác phẩm tôn giáo của các nhà thơ thuộc các giáo phái Mahanubhava và Warkari.

Các vị thánh Mahanubhava đã sử dụng văn xuôi làm phương tiện chính của họ, trong khi các vị thánh Warkari thích thơ làm phương tiện. Các nhà thơ đầu tiên là Mukundaraj, người đã viết Vivekasindhu, Dnyaneshwar (1275-1296), người đã viết Amrutanubhav và Bhawarthadeepika, thường được biết đến với cái tên Dnyaneshwari, một bài bình luận dài 9000.

Một nhà thơ-nhà thơ nổi tiếng của Warkari là Eknath (1528-1599). Mukteswar đã dịch Mahabharata vĩ đại sang tiếng Marathi. Các nhà cải cách xã hội như thánh-nhà thơ Tukaram đã biến Marathi thành một ngôn ngữ văn học phong phú. Ramdas's (1608-1681) Dasbodh và Manache Shlok là những tác phẩm nổi tiếng trong truyền thống này.

Vào thế kỷ 17, một đóng góp đáng kể đã được các nhà truyền giáo Kitô giáo thực hiện để làm phong phú thêm văn học Marathi. Kristapurana của Cha Thomas Stephens là một ví dụ đáng chú ý. Vào thế kỷ 18, các tác phẩm quan trọng như Yatharthadeepika của Vaman Pandit, Naladamayanti Swayamvara được viết bởi Raghunath Pandit, Pandava Pratap, Harimjay, Ramvijay, tất cả của Shridhar Pandit, và Mahabharata của Moropant đã được viết.

Tuy nhiên, nhà văn linh hoạt và đồ sộ nhất trong số các nhà thơ là Moropanta (1729-1794) mà Mahabharata là bài thơ sử thi đầu tiên ở Marathi. Phần lịch sử của văn học Marathi cũ là độc nhất vô nhị vì nó chứa cả văn xuôi (bakhar được viết sau khi thành lập vương quốc Maratha bởi Shivaji) và thơ ca (POVadas, ballad của valor và chiến tranh, và katavas do Shahirs sáng tác). Thơ thế tục của thời kỳ này đã tìm thấy sự thể hiện trong thơ lãng mạn và khiêu dâm của POVadas và Lavanis.

Thế kỷ XIX chứng kiến ​​sự hiện đại đi vào văn học Marathi. Năm 1817, cuốn sách tiếng Anh đầu tiên được dịch sang tiếng Marathi. Năm 1835 được bắt đầu tờ báo Marathi đầu tiên.

Một cuộc cách mạng trong thơ đã được đưa ra bởi KK Damle bí danh Keshavasut, người đã tạo ra những chuẩn mực mới trong thơ ca về tình yêu, thiên nhiên, ý thức xã hội và chủ nghĩa huyền bí.

Đến năm 1930, một nhóm các nhà thơ tên là Ravi Kiran Mandal đã tạo ra các mô hình nội dung và tiến trình mới. Đáng chú ý nhất trong số đó là Madhav Tryambak Patwardhan và Yahswant Dinkar Pendharkar.

Ngữ pháp tiếng Marathi đầu tiên và từ điển đầu tiên xuất hiện vào năm 1829. Tạp chí đã trở nên phổ biến. Bal Gangadhar Shastri Jamblekar, người bắt đầu Darpan (1831) hàng ngày và Digdarshana định kỳ (1841) và Bhan Mahajan, người sáng lập ra Bohhakara là những người tiên phong trong văn xuôi mới.

Các bài tiểu luận của Krishna Hari Chiplunkar và Gopal Hari Deshmukh đã khiến mọi người hiểu về di sản của họ. Vishnu Shastri Chiplunkar đã thành lập Kesari (1881), sau này đạt được tầm quan trọng toàn Ấn Độ dưới thời Lokmanya Tilak.

Một số nhà lãnh đạo quốc gia đã thực hiện dịch vụ vô giá đối với ngôn ngữ này với các bài viết của họ Jyothiba Phule, Gopal Agarkar, NC Kelkar, VD Savarkar và, tất nhiên, Bal Gangadhar Tilak.

Một sự thay đổi mô hình chính trong sự nhạy cảm bắt đầu vào những năm 1940 với thơ hiện đại tiên phong của BS Mardhekar. Vào giữa những năm 1950, phong trào tạp chí Tittle 'trở nên phổ biến. Nó đã xuất bản các bài viết không tuân thủ, triệt để và thử nghiệm. Phong trào văn học Dalit cũng đạt được sức mạnh.

Phong trào tạp chí nhỏ đã thu hút các nhà văn tầm cỡ của Bhal Vendra Nemade và Sharad Rane, một balah sahityakar nổi tiếng. Thơ của Aran Kolatkar, Dilip Chitre, Namdeo Dhasal, Vasant Abaji Dahake, Manohar Oak và nhiều nhà thơ hiện đại khác rất phức tạp, phong phú và khiêu khích.

Bhau Padhye, Vilas Sarang, Shyam Manohar, Suhas Shirvalkar và Visharm Bedekar nổi tiếng với lối viết tiểu thuyết. Hari Narayan Apte đã làm nhiều trong lĩnh vực tiểu thuyết xã hội. Jayati của VS Khandekar đã giành cho anh giải thưởng Jnanpith vào năm 1974. Một nhà văn Marathi khác giành giải thưởng này cho các tác phẩm thơ và các tác phẩm khác là VV Shirwader, thường được biết đến với tên Kusumagraj. Ratricha Diwas của BS Mardhekar là cuốn tiểu thuyết ý thức đầu tiên ở Marathi. SN Pendse là một tiểu thuyết gia nổi tiếng khác có cuốn sách rất đáng chú ý.

Kịch Marathi có nguồn gốc từ các lễ kỷ niệm tôn giáo. Hình thức đạt được sự trưởng thành trong công việc của Annasaheb Kirloskar. Các nhà soạn kịch như Vijay Tendulkar và CT Dhanolkar đã viết những vở kịch danh tiếng quốc tế.

Một sự thay đổi mô hình trong tính nhạy cảm của Marathi bắt đầu vào những năm 1990 với thơ hiện đại tiên phong của các nhà thơ liên quan đến Abhidhanantar và Shabadattedh. Vào những năm sau thập niên 1990, 'phong trào tạp chí nhỏ mới' đã có được động lực, nhờ các nhà thơ như Manya Joshi, Hemant Divate, Sachin Ketkar, Mangesh Narayanrao Kale, Saleel Wagh, Mohan Borse, Nitin Kulkarni, Nitin Aran Kulkarni Deshpande và Vasant Gurjar.

Các tập thơ do Abhidhanantar Prakashan đưa ra và các số phát hành thường xuyên của tạp chí Abhidhanantar đã nâng các tiêu chuẩn của thơ Marathi. Một làn sóng hàng đầu khác trong thơ Marathi đương đại là thơ của các nhà thơ phi đô thị như Aran Kale, Bhujang Meshram, Pravin Bandekar, Shrikant Deshmukh và Veerdhaval Parab, những người nhấn mạnh vào các giá trị bản địa.

Marathi cũng là một trong số ít các ngôn ngữ Ấn Độ (và có thể là ngôn ngữ duy nhất) có dòng văn học khoa học viễn tưởng (các tác giả nổi tiếng bao gồm Jayant Narlikar, Tiến sĩ Bal Phondke, Subodh Javadekar và Laxman Londhe).

Ngôn ngữ Marathi rất giàu trong việc sản xuất bách khoa toàn thư (kosh) Venkatesh Ketkar's Dnyaankosh, Siddheshwarshastri Chitrao Charitra Kosh, Mahadevshastri Joshi's Bharatiya Sanskrutikosh, và Laxmanshastri

Dnyaneshwar Mulay đã làm giàu cho Marathi bằng tài năng văn học của mình. Cuốn tự truyện Maati Pankh Aani Aakaash của ông được coi là một trong những cuốn tự truyện hay nhất thế kỷ XX bởi một số người.