11 Đặc điểm quan trọng của tính hiện đại - Giải thích!

Một số đặc điểm quan trọng nhất của hiện đại như sau:

Các môn học của xã hội học gần đây đã bị tràn ngập bởi văn học về hiện đại, hiện đại hóa và các lý thuyết về hiện đại hóa. Sự nhầm lẫn về ý nghĩa và định nghĩa đang biến mất nhanh chóng. Chắc chắn, có nhiều quan điểm khác nhau để xem xét; có một sự đồng thuận nhất định về các yếu tố hoặc các đặc điểm cấu thành tính hiện đại.

Bauman, mặc dù là một nhà phê bình nghiêm khắc về tính hiện đại, người gọi nó là một cuộc tàn sát, thừa nhận:

Thời đại hiện đại tự định nghĩa là, trên hết, Vương quốc của Lý trí và Tính hợp lý. Weber cũng có ý kiến ​​tương tự. Hầu hết tất cả các nhà lý thuyết đều thừa nhận rằng những lợi ích của việc hợp lý hóa và công nghiệp hóa, thể hiện trong khoa học và công nghệ, đã được bù đắp bởi sự dư thừa về môi trường và quân sự mà tiến bộ khoa học và công nghệ cho phép. Gần như rõ ràng rằng ý tưởng về sự hợp lý đã chiến thắng trong tất cả các lĩnh vực của đời sống xã hội.

Sự hiện đại đã trở thành một mô hình không chỉ cho phương tây mà cho tất cả các thuộc địa cũ của thế giới. Nuttonet định nghĩa nó là công nghệ, chủ nghĩa công nghiệp, dân chủ, chủ nghĩa thế tục, chủ nghĩa cá nhân, chủ nghĩa bình đẳng, và đối với một số ít, chủ nghĩa xã hội.

Có một vài nhà xã hội học đã phản bác các thuộc tính của chủ nghĩa truyền thống hoặc lạc hậu hoặc chủ nghĩa nguyên thủy. Chẳng hạn, Yogendra Singh ở Ấn Độ đã thảo luận về tính hiện đại có liên quan đến chủ nghĩa truyền thống. Ông tập trung vào chủ đề của sự tương tác giữa truyền thống và hiện đại.

Những bài viết về truyền thống định nghĩa nó có liên quan đến quan hệ họ hàng, tôn giáo, chủ nghĩa nông thôn, gia đình và đẳng cấp. Những thay đổi dự kiến ​​sẽ chuyển từ các xã hội quy mô nhỏ sang quy mô lớn, từ công nghệ đơn giản đến phức tạp và từ các mối quan hệ cá nhân hoặc vô danh.

Myron Weiner với những người trí thức Ấn Độ quen thuộc đã thực hiện một nỗ lực vào năm 1966 để bao gồm các bài viết của 25 học giả phương Tây trong một tập. Hiện đại hóa: Động lực tăng trưởng. Những học giả này cho rằng qua một thời gian, phần còn lại của thế giới sẽ trở nên giống như chúng ta. Do đó, hiện đại hóa không chỉ là một lý thuyết tiến hóa, nó là một chương trình hành động.

Một lát sau vào năm 1968, Gunnar Myrdal ra mắt với cuốn sách gồm ba tập của mình, Bộ phim truyền hình châu Á: Một cuộc điều tra về sự nghèo đói của các quốc gia. Trong khi phân tích tình hình của các nước châu Á, ông kết luận rằng sự thay thế duy nhất còn lại với các quốc gia này là áp dụng hiện đại hóa như là cách để tiến bộ. Bert Adams và RA Sydie, trong cuốn sách mới được xuất bản của họ. Lý thuyết xã hội học (2002) đã đi đến kết luận tương tự rằng tính hiện đại là viết tắt của tiến bộ và chủ nghĩa tư bản:

Các nhà tư bản, nhà phê bình và chủ nghĩa Marx đều đồng ý rằng thế giới đang hướng tới chủ nghĩa tư bản quy mô lớn. Tuy nhiên, các nhà tư bản coi đó là sự kết thúc hoặc hoàn thành quá trình, trong khi những người mácxít coi đó là giai đoạn bán xa, được theo sau bởi cuộc cách mạng lật đổ chủ nghĩa tư bản trên toàn thế giới. Thật thú vị khi biết rằng các diễn ngôn về hiện đại và hiện đại hóa đã thông qua một số nghiên cứu và tác phẩm. Bài tập dài này đã giúp chúng tôi đưa ra các đặc điểm cơ bản của hiện đại.

Chúng tôi chỉ ra chúng dưới đây:

1. Đa chiều:

Cấu trúc của sự hiện đại là đa chiều. Trong khi giải thích tính hiện đại, Giddens lập luận rằng có bốn khía cạnh thể chế của tính hiện đại. Giddens rút ra rất nhiều suy nghĩ của Marx và nói rằng sẽ bị nhầm lẫn khi đánh đồng sự hiện đại chỉ với chủ nghĩa tự do, chủ nghĩa tư bản hoặc chủ nghĩa công nghiệp.

Nó bao gồm bốn chiều:

(1) Chủ nghĩa tư bản,

(2) Công nghiệp hóa,

(3) Quyền hành chính, và

(4) Sức mạnh quân sự.

2. Sự xuất hiện của xã hội hiện đại từ thế kỷ 15:

Thật khó để xác định ngày chính xác của sự xuất hiện của hiện đại. Tuy nhiên, người ta ước tính rằng đã có sự giác ngộ đôi khi trong thế kỷ 15. Nhưng tính hiện đại theo nghĩa được sử dụng ở đây khó có thể nói là tồn tại dưới bất kỳ hình thức phát triển nào cho đến khi ý tưởng về 'hiện đại' được đưa ra một công thức quyết định trong diễn ngôn về sự giác ngộ trong thế kỷ 18.

Trong thế kỷ 19, sự hiện đại đã trở nên đồng nhất với chủ nghĩa công nghiệp và những thay đổi xã hội, kinh tế và văn hóa sâu rộng gắn liền với nó. Trong thế kỷ 20, nhiều xã hội công nghiệp tiên tiến đã đạt được vị thế của hiện đại.

3. Vai trò của nội lực và ngoại lực:

Sự phát triển của hiện đại phần lớn là do sự tương tác giữa các lực lượng bên trong và bên ngoài. Phương tây làm cho bản sắc của nó liên quan đến các yếu tố nội sinh bắt nguồn từ Mỹ và châu Âu. Ví dụ, việc phát minh ra hơi nước, một yếu tố nội sinh, đã ảnh hưởng đến toàn bộ hệ thống sản xuất. Nhưng, sự hiện đại của châu Âu cũng bị ảnh hưởng bởi các nước thuộc địa. Những nước này cung cấp nguyên liệu và thị trường mới. Do đó, sự phát triển của hiện đại là kết quả của các yếu tố bên trong và bên ngoài.

4. Hiện đại bao gồm một cụm các tổ chức:

Sự hiện đại được tạo thành từ một số lượng lớn các tổ chức. Mỗi tổ chức này có mô hình thay đổi và phát triển riêng.

Những tổ chức này bao gồm:

(1) Quốc gia,

(2) Một nền kinh tế đang phát triển và bành trướng, đặc biệt là nền kinh tế thị trường,

(3) Tăng vai trò của tài sản tư nhân,

(4) Công nghiệp hóa,

(5) Tăng trưởng của các tổ chức quan liêu,

(6) Sự thống trị của các giá trị thế tục, duy vật, duy lý và cá nhân, và

(7) Sự tách biệt chính thức của 'riêng tư' khỏi 'công cộng'.

5. Tăng trưởng quan hệ thị trường tư bản trên quy mô toàn cầu:

Chủ nghĩa tư bản hiện đại được tổ chức rất nhiều ở cấp độ quốc tế. Có những tổ chức chính thức thúc đẩy thị trường vốn ở cấp độ thế giới. Nhưng, chủ nghĩa tư bản công nghiệp không phải không có những tác động xấu xa của nó. Đã xuất hiện những mô hình bất bình đẳng xã hội nổi bật; đã có một sự phân chia nghiêm trọng giữa người giàu và người nghèo. Quan hệ giai cấp đặc biệt, dựa trên những người sở hữu và kiểm soát các phương tiện sản xuất và những người chỉ có sức lao động để bán, đã trở nên nghiêm trọng.

Ở các nước đang phát triển, các tầng lớp xã hội và các nhóm nghề nghiệp mới đã xuất hiện. Sự hiện đại cũng khởi xướng các phong trào xã hội 'mới', đưa ra nhu cầu cạnh tranh của họ. Kết quả của các quá trình này đã xuất hiện các mô hình phức tạp về cơ hội sống bất đối xứng, cả trong các quốc gia và giữa chúng.

6. Phổ biến các sản phẩm tiêu dùng và lối sống mới nổi lên:

Xã hội hiện đại ngày càng được đặc trưng bởi sự phức tạp của họ. Đã có sự tăng trưởng rộng rãi của các sản phẩm tiêu dùng. Và, sự tăng trưởng này đã biến xã hội hiện đại thành một xã hội tiêu dùng. Chủ nghĩa tiêu dùng, như thường lệ, xuất hiện nhiều lối sống khác nhau. Trong quá trình này, truyền thống bị suy yếu.

Các cá nhân không đi theo lệnh của truyền thống xã hội. Sự lựa chọn của ông về các bài báo tiêu dùng, do đó, trở thành lựa chọn cá nhân của ông. Nhấn mạnh vào cuộc sống cá nhân và trên các lĩnh vực của sự thân mật đã làm suy yếu ranh giới giữa công chúng và tư nhân. Tuy nhiên, sự đa nguyên văn hóa và sự chia rẽ lớn hơn này đã đi kèm với sự phát triển của các tổ chức (từ bệnh viện đến trường học) tìm kiếm sự điều tiết và giám sát nhiều hơn về đời sống xã hội.

7. Hiện đại là sức mạnh sui tướng:

Quyền lực là thành phần quan trọng nhất của hiện đại. Tất cả các mối quan hệ xã hội của chúng ta được đặc trưng bởi sự hiện diện của quyền lực. Không chỉ các mối quan hệ xã hội của chúng ta, các cuộc đấu tranh xã hội giữa các giai cấp, các phong trào xã hội và các nhóm khác được tạo thành một phần của tổ chức xã hội mà còn từ một phần của các cấu trúc và chính sách của nhà nước.

Bởi vì sự tồn tại của các quốc gia hiện đại là các hệ thống quyền lực lớn, can thiệp, hành chính và phức tạp, can thiệp để tổ chức các khu vực rộng lớn của đời sống xã hội. Dân chủ tự do trong hình thức đương đại của nó là loại chế độ chính trị thịnh hành trong các xã hội công nghiệp.

Nó một phần là kết quả của cuộc đấu tranh giữa các nhóm và lợi ích xã hội khác nhau, và một phần là kết quả của các cơ hội và hạn chế được tạo ra bởi chính trị quyền lực và cạnh tranh kinh tế trong các đấu trường quốc gia và quốc tế.

8. Tính hiện đại cũng mới nhất:

Có những nhà xã hội học đặc trưng cho sự hiện đại với các giai đoạn lịch sử. Đó là một quá trình tiến hóa. Có sự phục hưng theo sau là sự giác ngộ và hiện đại. Sự hiện đại được coi là mới nhất trên thế giới. Tuy nhiên, trong thế giới phương tây, hậu hiện đại được cho là sự thay đổi mới nhất. Mặc dù vậy, ở các nước đang phát triển, hiện đại thậm chí còn được coi là quá trình thay đổi xã hội mới nhất. Do đó, từ quan điểm lịch sử và tiến hóa, một trong những đặc điểm của hiện đại là hình thức mới nhất của nó.

9. Hiện đại là sự cô đơn, cạnh tranh và không hài lòng:

Cần phải đề cập ở đây rằng tính hiện đại nhấn mạnh vào chủ nghĩa cá nhân. Mặc dù có cuộc sống thành phố quốc tế và đám đông, cá nhân luôn thấy mình cô đơn. Ông bị cô lập và xa lánh với số đông người dân. Anh ấy sống một cuộc sống rất bận rộn, luôn đi từ nhà đến chợ, văn phòng hoặc nơi làm việc. Điều này đã khiến anh rơi vào tình trạng căng thẳng về tinh thần. Ở các nước phương tây, sự phổ biến rộng rãi của căng thẳng và căng thẳng là do cuộc sống bận rộn hiện đại.

10. Hiện đại và công nghệ:

Có một vài nhà xã hội học cho rằng đặc tính nổi trội của hiện đại là công nghệ. Jacques Ellul, trong cuốn sách của mình. Hiệp hội Công nghệ giải thích sự hiện đại với tham chiếu đến công nghệ. Theo ông, hiện đại không có gì ngoài công nghệ mà thôi. Cả hai thuật ngữ này đều đồng nghĩa.

Thuật ngữ 'công nghệ' trong khoa học xã hội được sử dụng theo nghĩa rất lỏng lẻo. Thông thường nó được hiểu là cơ giới hóa. Nói cách khác, bất cứ điều gì được sử dụng để tăng sản xuất là công nghệ. Jack Goody, trong cuốn sách mới xuất bản của mình. Sản xuất và tái sản xuất, thảo luận về các khía cạnh phân phối của công nghệ và nói rằng công nghệ hiện đại là dành cho tầng lớp giàu có và ưu tú của xã hội.

Nó có ít giá trị cho sự thua kém của xã hội. Do đó, hiện đại có đặc sản của công nghệ, thân thiện với các tầng lớp cao hơn. Và Goody tiếp tục lên án công nghệ cho sự xuống cấp của môi trường.

11. Các khía cạnh kinh tế, chính trị và văn hóa của toàn cầu hóa định hình bộ mặt của hiện đại:

Robertson, trong cuốn sách của mình. Toàn cầu hóa: Lý thuyết xã hội và Văn hóa toàn cầu (1992) đã nhận thấy rằng toàn cầu hóa là sự đồng hành cần thiết của hiện đại. Nếu hiện đại là chủ nghĩa tư bản, toàn cầu hóa là việc tạo ra một thị trường thế giới duy nhất. Giddens kết luận rằng hậu quả của hiện đại là toàn cầu hóa.

Khá giống như Giddens, trong cuốn sách được chỉnh sửa của mình. Nghiên cứu toàn cầu hóa và phát triển (2001), Frans J. Schuurman lấy toàn cầu hóa như một khái niệm, một lý thuyết và một diễn ngôn đa chiều và bao gồm trong quá trình đô thị hóa gấp, tăng tốc công nghiệp hóa, và tăng cá nhân hóa.

Như một vấn đề của thực tế, toàn cầu hóa là hình thức hiện đại mới nhất. Theo Giddens và Schuurman, Martin Albrow lập luận rằng có một sự thay đổi nghịch lý từ hiện đại sang hướng toàn cầu, đặc trưng bởi sự thay đổi các nguyên tắc trục của hiện đại và thực tế là nhà nước ngày càng cạnh tranh với các cơ quan khác trong lĩnh vực toàn cầu.

Do đó, ý tưởng về sự hiện đại gắn chặt với sự phát triển của Châu Âu. Trong giai đoạn ban đầu, nó đã phát triển trong nghệ thuật. Chính Weber đã tách nó ra khỏi tôn giáo và siêu hình học. Và sau đó, đã xuất hiện chủ nghĩa công nghiệp, chủ nghĩa tư bản và quốc gia.

Được xem như một quá trình, hiện đại vẫn phải mở rộng nhiều khoảng cách. Sẽ là hợp lý khi kết luận bài báo bằng cách đề cập đến tuyên bố của Habermas, người nói rằng hiện đại vẫn là một dự án chưa hoàn thiện mặc dù hậu hiện đại đang gõ cửa các quốc gia châu Âu và một số quốc gia đang phát triển.